Srinivas

Telangana SCERT TS 8th Class Telugu Guide Pdf Download 11th Lesson కాపుబిడ్డ Textbook Questions and Answers.

TS 8th Class Telugu 12th Lesson Questions and Answers Telangana మాట్లాడే నాగలి

చదువండి ఆలోచించి చెప్పండి

ఈ విశ్వంలో, ఈ భూమండలంలో, ఈ జీవనచక్రంలో మనకెంత ప్రాధాన్యముందో …. ఓ చీమకు, ఓ దోమకు, ఓ ఈగకు, ఓ బూగకు, ఓ తేనెటీగకు, ఓ గద్దకు చివరకు ఓ నత్తకూ, ఓ పీతకూ కూడ కాస్త అటు ఇటుగా అంతే ప్రాధాన్యం ఉందని తేలిపోయింది. సమస్యేమిటంటే ఉన్నత జీవులం కావటంతో మనకు తెలివి ఎక్కువనుకుంటాం. కాని ఆ తెలివిని మనం వినాశానికి ఉపయోగిస్తున్నామనుకోం. నాటి వేటకాలం నుంచీ నేటి పారిశ్రామిక యుగం వరకూ మనం ఇతర జీవులనూ, ఈ ప్రకృతిలోని జీవవైవిధ్యాన్ని కాపాడుకోలేకపోతున్నాం. ఫలితం – ఇప్పుడు ఈ భూమ్మీద మన అస్తిత్వమే అయోమయంలో పడింది.

ప్రశ్న 1.
పై పేరా దేన్ని గురించి తెలుపుతున్నది?
జవాబు.
పై పేరా జీవరాశి యొక్క మానవుల యొక్క అస్తిత్వాన్ని గురించి తెలుపుతున్నది.

ప్రశ్న 2.
తెలివిమీరిన మానవులు ఏం చేస్తున్నారు?
జవాబు.
తెలివిమీరిన మానవులు విశ్వం వినాశనానికి తమ తెలివిని ఉపయోగిస్తున్నారు.

ప్రశ్న 3.
వీటి ఫలితాలు ఎలా ఉన్నాయి?
జవాబు.
వీటి ఫలితాలు అంటే మానవుల తెలివితేటలకు సంబంధించిన విషయాలు, వాటి ఫలితాలని అర్థం. ఆ తెలివి తేటలు లోకవినాశనానికి ఉపయోగ పడుతున్నట్లున్నాయి.

ప్రశ్న 4.
జీవవైవిధ్యాన్ని కాపాడటానికి మనం ఏం చేయాలి?
జవాబు.
జీవవైవిధ్యాన్ని కాపాడటానికి మనం ముందుగా జీవహింసను మానుకోవాలి. జీవన చక్రంలో మనకు ఎంత ప్రాముఖ్యం ఉందో వాటికీ అంతప్రాముఖ్యం ఉందని గుర్తించి మనలానే వాటిని కూడా బ్రతుకనీయాలి.

ఆలోచించండి – చెప్పండి.

ప్రశ్న 1.
ఓసెఫన్ను ఎద్దుపిచ్చోడు’ అనడం గురించి మీ అభిప్రాయం ఏమిటి ?
జవాబు.
ఓసెఫ్ నిజంగా ఎద్దు పిచ్చోడే. ఎద్దు సంగతి వచ్చేసరికి ఓసెఫ్ అన్నీ మరచిపోతాడు. ఓసెఫ్క తన ఎద్దు కన్నన్ తోడిదే లోకం. కనుక ఓసెఫ్ ఎద్దు పిచ్చోడే.

ప్రశ్న 2.
విచక్షణ అంటే నీకేమర్థమయింది ? కన్ననికి విచక్షణ ఉందని మీరెట్లా చెప్పగలరు?
జవాబు.
ఇది చేయదగిన పని ఇది చేయకూడని పని అని నిర్ణయించటమే విచక్షణ. కన్నన్కు ఆ విచక్షణ ఉన్నదనే చెప్పాలి. ఎందుకంటే ఓసెఫ్ ఏం చెబితే అది కన్నన్ చేసుకుపోతుంది. ఒక మడిలో నుండి మరొక మడిలోకి వెళ్ళేటప్పుడు ప్రత్యేకంగా దానికేమీ చెప్పనక్కర లేదు. గట్ల మీద కాలువేస్తే గట్లు తెగిపోతాయనే విచక్షణ దానికుండేది. దున్నటం పూర్తి అయ్యాక మేతకు వదిలి “కడుపు నింపుకో, అరటి చెట్లను ముట్టుకోకు” అని ఓసెఫ్ అనేవాడు. కన్నన్ ఎప్పుడూ అరటి చెట్లను గాని, కొబ్బరి మొలకలను గాని ముట్టుకునేది కాదు. అవి పాడైపోతాయనే విచక్షణ దానికి ఉండేది.

ప్రశ్న 3.
సాటి మనుషులతో మన ప్రేమాభిమానాల్ని ఎట్లా వ్యక్తపరచవచ్చు?
జవాబు.
సాటి మనుషులపై ప్రేమాభిమానాల్ని మనసుకు హత్తుకొనే చక్కని మాటలతో వ్యక్తం చేయాలి. మంచిమాట మనసును ఆనందింప చేస్తుంది. మన వద్దకు వచ్చిన వారికి పంచభక్ష్య పరమాన్నాలు వడ్డించనక్కరలేదు. వారి మనసుకు బాధ కలుగకుండా ఉపశమనం కలిగించే రెండు మాటలు మాట్లాడి ఆప్యాయంగా ఆదరిస్తే చాలు ప్రేమాభిమానాలను వ్యక్తంచేసినట్లు అవుతుంది.

ప్రశ్న 4.
సంగీతానికున్న శక్తి ఎట్లాంటిది ?
జవాబు.
సంగీతం శిశువులను, పశువులను, చివరికి రాళ్ళను కూడా కరిగించగలిగిన శక్తిగలది. కన్నన్కి ఓసెఫ్ సంగీతం (పాట) అంటే ఇష్టం. పచన్ సంగీతం విన్న కన్నన్ సంగీతాన్ని అవమానించాడని కుడికాలు మీద తన్నింది. కాబట్టి సంగీతం చాలా గొప్ప శక్తిగలదని పశువులు కూడా ఆస్వాదిస్తాయని తెలుస్తుంది.

ప్రశ్న 5.
“ప్రేమంటే దుఃఖం తెలిసిన రెండు హృదయాల సాన్నిహిత్యమే”- దీనిపై మీ అభిప్రాయం ఏమిటి?
జవాబు.
ప్రేమకు ఎపుడూ మాటలు ప్రదర్శనలు అవసరం లేదు. ప్రేమంటే రెండు మనసులు కలిసి అనుభవించే సుఖదుఃఖాల సాన్నిహిత్యం. దీనిలో సాన్నిహిత్యం ముఖ్యం. ఓసెఫ్ కన్నా కన్నన్కు దగ్గరయిన వారెవ్వరూ లేరు. అందువల్ల ఆ రెండు హృదయాలు మరింత దుఃఖాన్ని అనుభవించాయి. కనుక ప్రేమంటే దుఃఖం తెలిసిన రెండు హృదయాల సాన్నిహిత్యం.

ప్రశ్న 6.
ఓసెఫ్ ఎద్దును అమ్మినప్పుడు మీకేమనిపించింది ? ఎందుకు?
జవాబు.
ఓసెఫ్ ఎద్దును అమ్మినప్పుడు నాకు చాలా బాధ అనిపించింది. ఎందుకంటే ఓసెఫ్కు కన్నన్ తోడిదే లోకం. దానిని తన సంతానంగా భావించాడు. కూతురి పెళ్ళి ఆగిపోతుందన్న భయంతో అప్పటికే తన బంగారు బాతులాంటి పొలాన్ని తాకట్టు పెట్టాడు. ఇక మిగిలింది ఎద్దు. దాన్ని కూడా అమ్మాల్సి వచ్చింది. అందుకని ఓసెఫ్ పట్ల జాలి కలిగింది.

ప్రశ్న 7.
ధరల ప్రభావం మనిషి జీవితాన్ని ఏ విధంగా ప్రభావితం చేస్తుంది?
జవాబు.
ధరల ప్రభావం మనిషి జీవితాన్ని అతలాకుతలం చేసేస్తుంది. మనుషుల అంచనాలను తారుమారు చేస్తుంది. అధిక ధరలు ఓసెఫ్ వంటి సామాన్యుల జీవితాలను శాసిస్తాయి. మధ్య తరగతి వారిని రోడ్డున పడవేస్తుంది. ధరల పెరుగుదల మనశ్శాంతిని దూరం చేస్తుంది.

ప్రశ్న 8.
‘భూతదయ’ – అంటే ఏమిటో వివరించండి.
జవాబు.
భూతదయ అంటే భూతములపట్ల దయ అని అర్థం. భూతములు అంటే జీవరాశి అనిఅర్థం. ఆ జీవులపై మనం చూపించే కరుణే భూతదయ. సృష్టిలో మానవునకు బ్రతికే హక్కు ఎంత ఉన్నదో మిగిలిన జీవరాశికీ అంతే ఉంది. వాటిపట్ల దయ, జాలి, కరుణలు చూపించాలి, అలా చూపించటాన్నే భూతదయ అంటాము.

ప్రశ్న 9.
ఈ “బిడ్డా, నన్ను గుర్తు పట్టావా ? నిన్నీ స్థితిలో చూడవలసి వచ్చిందా ?” దీని మీకేమి ద్వారా. అర్థమయ్యింది ?
జవాబు.
విధిలేని పరిస్థితిలో ఓసెఫ్ కన్నన్ను అమ్మేశాడు. ఇపుడు దానిని కబేళాకు తరలించారు. అక్కడ ఓసెఫ్ కన్నన్ను చూసి చలించి పోయాడు. బక్కచిక్కి ఎముకల గూడులా ఉన్న తన బిడ్డవంటి ఎద్దు కన్నన్ను చూసి ‘ఇలా నిన్ను చూడవలసి వచ్చిందా’ అని బాధపడ్డాడు. కన్నన్ కూడా ఓసెఫన్ను చూసి కన్నీరు కార్చి దగ్గరకు వచ్చి ఆప్యాయంగా నాకటం ప్రారంభించింది. దీనిద్వారా ఓసెఫ్, కన్నన్ల అనురాగ ఆప్యాయతలు తెలిశాయి. మనుషుల్లానే జంతువులకూ ప్రేమ ఉందని తెలిసింది.

ప్రశ్న 10.
కన్నన్ తన యజమానిపై అభిమానాన్ని, ప్రేమని ప్రదర్శించిందని ఎట్లా చెప్పగలవు ?
జవాబు.
మూగజీవాలకు భాషతో, మాటతో భావాలను వ్యక్తం చేయటం రాకపోయినా చేష్టలతో వ్యక్తం చేయగలవు. కన్నన్ తన యజమానిని చూడగానే, అతని చేయి తాకగానే ఆ స్పర్శకు తన తోక ఎత్తింది. అది తన నోటితో కాదు హృదయంతో ఏడ్చింది. కన్నన్ తన పాత దొడ్లో ప్రవేశించి సంతోషంతో నేలమీద ఒరిగింది.

ప్రశ్న 11.
“నాన్నా! నువ్వు నాకింత పని చేస్తావని ఎప్పుడూ అనుకోలేదు” – అనే కత్రి మాటలను ఎట్లా అర్థం చేసుకుంటావు?
జవాబు.
కత్రి తనకు కొత్త బట్టలు తెచ్చిపెట్టి నాన్న కొత్తకాపురానికి పంపిస్తాడన్న ఆలోచనలో ఉంది. కొత్త బట్టలకు బదులు కన్నన్ ను వెంటబెట్టుకురావటంతో కత్రి తాను కొత్త కాపురానికి వెళ్తున్నానన్న ఆశలు అడియాసలయ్యాయి అని అర్థం చేసుకున్నాను.

ప్రశ్న 12.
ఈ “నాకు నువ్వెంతో కన్నన్ అంతే – దీని ద్వారా నీకేమర్థమయ్యింది
జవాబు.
“నాకు నువ్వెంతో కన్నన్ అంతే” అన్న మాటల వలన కన్నన్ పై ఓసెఫ్కు ఉన్న ప్రేమ అర్థమయింది. తన కన్న కూతురు కత్రిని ఎంత ప్రేమగా ఓసెఫ్ పెంచుకున్నాడో అంతే ప్రేమతో కన్నన్ను కూడా చూసుకున్నాడని అర్థమయింది. కన్నన్ ఓసెఫ్కు మరో బిడ్డ అని అర్థమయింది.

ఇవి చేయండి.

I. విని, అర్థం చేసుకొని, ఆలోచించి మాట్లాడడం

1. కింది అంశాల గురించి తెలుపండి.

అ. ఈ కథను సొంతమాటల్లో చెప్పండి.
జవాబు.
మానవత్వం గురించి, మూగ జీవుల పట్ల మానవులు చూపాల్సిన ప్రేమ గురించి చెప్పిన మంచి కథ ఇది. ఓసెఫ్ ఒక మనసున్న రైతు. అతని వద్ద కన్నన్ అనే ఎద్దు ఉండేది. ఆ ఎద్దే అతని లోకం. అది ఉంటే అతడు ఈలోకాన్ని మరచేవాడు. అందుకే అతనిని ఎద్దు పిచ్చోడు అని మిగిలిన రైతులు అనేవారు. కన్నన్ను ఎప్పుడూ ఓసెఫ్ చెర్నాకోలతో కొట్టలేదు. అదే తన యజమాని మనసు తెలుసుకుని ప్రవర్తించేది. పని అయిపోయాక హాయిగా కడుపునింపుకోమని వదిలేవాడు. అది గడ్డి తిన్నదే గాని ఏనాడు అరటి మొక్కలను కొబ్బరి మొక్కలను తాకనైనా తాకలేదు. ఓసెఫ్ పాట మాట అంటే కన్నన్కు ఇష్టం. ఇరవైఏళ్ళపాటు కన్నన్ ఓసెఫ్క మొక్కవోని సేవచేసింది.

ఓసెఫ్కు ఒక కూతురుంది. ఆమెపేరు కత్రి. ఆమెకు పెళ్ళిచేయాలనుకున్నాడు. కట్నంకోసం పొలాన్ని అమ్మాడు. అయినా చాలలేదు. కన్నన్ను కూడా అమ్మేయక తప్పిందికాదు. ఒక రోజు కూతురు కత్రికి బట్టలు తేవటానికి వెళ్ళిన ఓసెఫ్కు తన కన్నన్ను మాంసం దుకాణానికి తరలిస్తుండడం కన్పించింది. తట్టుకోలేక పోయాడు. కన్నన్.. అని పెద్దకేకవేసి బట్టలకని తెచ్చిన డబ్బులతో కన్నన్ను కొని ఇంటికి తీసుకువచ్చాడు. నాన్న బట్టలు తెస్తున్నాడని ఎదురువెళ్ళిన కత్రికి కన్నన్ కన్పించింది. విషయం అర్థమయింది. నాన్నా నువ్వు నాకు ఇలా అన్యాయం చేస్తావని ఎప్పుడూ అనుకోలేదని ఏడ్చింది. అప్పుడు ఓసెఫ్ “ఓ బిడ్డా నువ్వు నాకు ఎంతో కన్నన్ కూడా అంతే అన్నాడు.

ఆ. ‘మాట్లాడే నాగలి’ అనే పేరు ఈ కథకు సరైందేనా? ఎందుకు?
జవాబు.
దేశాభివృద్ధిలో రైతులదే కీలకపాత్ర. రైతు లేనిదే రాజ్యం లేదు. రైతు ఆయుధం నాగలి. రైతు యొక్క జీవితాన్ని విశ్లేషించిన కథ ‘మాట్లాడే నాగలి’. రైతు అతనికి ప్రాణప్రదమైన ఎద్దుల అనుబంధం ఈ కథలో వివరించబడింది. కనుక ఈ కథకు మాట్లాడే నాగలి అనుపేరు సరైందేనని భావించాలి. ఇక్కడ నాగలి అంటే ఎద్దు. మాట్లాడడమంటే ప్రేమను చూపడం.

II. ధారాళంగా చదువడం అర్థం చేసుకొని ప్రతిస్పందించడం

1. కింది వాక్యాలు పాఠంలోని ఏ పేరాలో ఉన్నాయో గుర్తించండి. ఆ వాక్యాల కింద గీత గీయండి.

అ. ఒకసారి దాని చెవుల్లో జీవితం ప్రతిధ్వనించింది.
జవాబు.
ఈ వాక్యం పాఠంలోని 125వ పేజీలో మొదటి పేరాలో ఉంది. మొద్దుబారి పోయింది. కన్నన్ అప్పుడు ఆ బ్రహ్మాండమైన భవనం ముందర తలదించుకొని ఉంది. మళ్ళీ ఒకసారి దాని చెవుల్లో జీవితం ప్రతిధ్వనించింది. తలపైకెత్తి చుట్టూ చూసింది.

అ. అది తన నోటితో కాదు; హృదయంతో ఏడ్చింది.
జవాబు.
ఈ వాక్యం పాఠంలోని 125వ పేజీలో రెండవ పేరాలో ఉంది. బిడ్డా, నన్ను గుర్తుపట్టావా ? నిన్నీ స్థితిలో చూడవలసి వచ్చిందా? ప్రేమ స్పందిస్తున్న గుండెలకు అతను ఆ పశువును హత్తుకున్నాడు. దాని తలమీద నిమిరాడు. ఆ చేతుల స్పర్శ గుర్తించగానే అది తోకెత్తింది. అది తన నోటితో కాదు, హృదయంతో ఏడ్చింది. కన్నన్ మీద కూడా ముద్ర ఉందేమోనని చూశాడు ఓసెఫ్. ఔను, వెనకకాళ్ళ మీద ముద్ర స్పష్టంగా ఉంది. దాన్ని చెరిపెయ్యడానికి ప్రయత్నించాడు. కాని మునిసిపాలిటీ వేసిన ఆ నల్లముద్రను చెరపడం అంత సులభం కాదు.

2. కింది పేరా చదవండి. ఖాళీలు పూరించండి.

ఒక పండుగరోజు ఆశ్రమంలో సేవచేస్తున్న ఒక ముసలమ్మ హాలుకు ఎదురుగా ఉన్న గడపలకింద ఉన్న నేలమీద ముగ్గులు వేస్తుంది. అది రమణమహర్షి కంట పడింది. పాటీ! అని భగవాన్ పిలువగా ఎంతో సంతోషంగా భగవాన్ దగ్గరకు వచ్చిందామె. ఇదిగో అవ్వా! కష్టపడి ముగ్గులు పెడుతున్నావు గాని అది బియ్యపుపిండేనా ? అన్నారు భగవాన్. కాదు! రాతి ముగ్గే అంది ఆ అవ్వ. అయ్యో! చీమలకైనా ఉపయోగం ఉండదే. ముగ్గులు పెట్టడం అంటే చీమలకు ఆహారం వేయడమన్నమాట. ఆ ధర్మం విడిచిపెట్టి అచ్చంగా రాతిముగ్గే పెడితే చీమలు ఆ పక్కకే రావు. ఒకవేళ వచ్చినా ఆ ఘాటుకు చచ్చిపోతాయి కూడ. ఎందుకది ? కొంచెమైనా బియ్యపు పిండి చేర్చుకోండి అ సెలవిచ్చినారు భగవాన్. ఆ మాటలు విన్నవారొకరందుకొని “ధనుర్మాసంలో ముగ్గులు అధికంగా పెట్టడం చీమలకు ఆహారం వెయ్యడం కోసమేనా!” అన్నారు. ఆ! కాకపోతే మరేమి ? కొత్త ధాన్యం వచ్చిన సంబరంతో రంగవల్లులు తీర్చి చీమలకు ఆహారం వేస్తారన్నమాట. ‘పెద్దలు నిర్ణయించిన ఆచారాలన్నీ జీవకారుణ్యంతో కూడినవే! ఇప్పుడవి పాటించేదెవరు? అలంకారానికి ఏదో చేస్తారంతే’ అన్నారు భగవాన్.

అ. జీవకారుణ్యం అంటే …………….
జవాబు.
తోటి జీవుల పట్ల కారుణ్యంతో వ్యవహరించటం.

ఆ. ముగ్గులు పెట్టడంలో అంతరార్థం …………….
జవాబు.
చీమలకు ఆహారం వెయ్యటం

ఇ. పూర్వాచారాలను పాటించాలె ఎందుకంటే …………….
జవాబు.
ఆ ఆచారాలన్నీ జీవకారుణ్యంతో కలిసి ఉన్నవి.

ఈ. పై పేరాకు శీర్షిక ………………
జవాబు.
జీవకారుణ్యం

ఉ. పై పేరాలోని ఐదు ముఖ్యమైన పదాలు ……………
జవాబు.
పండుగరోజు, ఆశ్రమం, బియ్యపుపిండి, ఘాటు, ధనుర్మాసం, రంగవల్లులు, జీవకారుణ్యం.

III. స్వీయరచన

1. కింది ప్రశ్నలకు ఐదేసి వాక్యాల్లో జవాబులు రాయండి.

అ. ఓసెఫ్ స్థానంలో మీరుంటే ఏం చేస్తారు?
జవాబు.
ఓసెఫ్ స్థానంలో నేనుంటే కన్నన్ను ఓసెఫ్ లాగానే కన్న బిడ్డలా చూసుకుంటాను. దానితోడిదే లోకంలా భావిస్తాను. నా మనుగడకు కారణమైన కన్నన్ను జాగ్రత్తగా కాపాడుకుంటాను. అవసరం తీరిందిగదా, అది ఇంక ఎంతో కాలం పనిచేయలేదు కదా అని దానిని కటిక వానికి అమ్మను. పెంపుడు జంతువులపై ప్రేమను అందరికీ వివరిస్తాను.

ఆ. ‘పశువులపట్ల క్రూరత్వాన్ని మానాలని ఉపన్యాసాలు వింటే ఓసెఫ్కు చిర్రెత్తేది’ ఎందుకని?
జవాబు.
ఎవరైనా మాటల్లో చెప్పేవిషయాలు చేతల్లో చేసి చూపించాలనేది ఓసెఫ్ తత్వం. ఆయన పశువులను ప్రేమగా చూడడం కర్తవ్యంగా భావించేవాడు. అందుకే ఓసెఫ్ తనకుమార్తె అత్తారింటికి వెళ్ళటానికి బట్టలు కొనడం కన్నా, తనకు చాలా కాలం జీవనాధారంగా నిలచిన మూగజీవి కన్నన్ మాంసశాలకు వెళ్ళకుండా ఉండడానికి పైసలు ఖర్చు చేయడం సరైందని భావించాడు. పశువుల పట్ల క్రూరత్వాన్ని మానాలని ఉపన్యాసాలు చేసే కన్నా వాటిని రక్షిస్తే బాగుంటుందన్నాడు.

ఇ. క్రయపత్రం అంటే ఏమిటి ? ఏ సందర్భాల్లో దీన్ని ఉపయోగిస్తారు?
జవాబు.
క్రయపత్రం అంటే బేరసారాలు జరిగేటప్పుడు కొనుగోలు దారుడు, అమ్మకం దారుడు నమ్మకం కోసం ఒకరికొకరు రాసుకునే పత్రం. వ్యాపార లావాదేవీలు ముగిసేవరకే దీని విలువ ఉంటుంది. పొలాలు, స్థలాలు, ఇండ్లు, గొడ్లు మొదలగు వాటికి క్రయవిక్రయాలు జరిపేటప్పుడు వీటిని రాసుకుంటారు. ఒక కంపెనీ తయారు చేసిన వస్తువులను ఇతరులకు విక్రయించేటప్పుడు కూడా ఈ క్రయపత్రాలు వ్రాసుకుంటారు. దీనిని ఇంగ్లీషులో ‘అగ్రిమెంట్’ అని వ్యవహరిస్తారు. ఒకనాడు నోటి మాటలతోనే క్రయవిక్రయాలు జరిగేవి. ఇపుడు క్రయపత్రం రాసుకోవటం తప్పనిసరి అయింది.

ఈ. కన్నన్తో తిరిగివచ్చిన తండ్రిని చూసి కత్రి “నాన్నా!” అంది. అట్లా అనడంలో ఆమె ఉద్దేశం ఏమై ఉంటుంది?
జవాబు.
కన్నన్తో తిరిగివచ్చిన తండ్రిని చూసి కత్రి ‘నాన్నా’ అంది. ఇలా అనటానికి కారణం లేకపోలేదు. తండ్రి తనకు
వివాహంచేసి అత్తగారింటికి పంపించటానికి బట్టలు తెస్తానని పెళ్ళిబట్టలు మానేసి కన్నన్ను వెంటబెట్టుకొచ్చాడు. మరి తను అత్తారింటికి వెళ్ళేదెట్లా. ఆ ఆశ నెరవేరేదెట్లా అని ఆలోచించిన కత్రి తన మనసులో కలిగిన ఆలోచనను ఆవేదనను ‘నాన్నా’ అన్న ఒక్క మాటలో వ్యక్తం చేయగలిగింది. ఇంత పనిచేస్తావని ఎప్పుడూ అనుకోలేదని మూగగా రోదించింది.

ఉ. మాట్లాడే నాగలి ఏ సాహిత్య ప్రక్రియకు చెందిన పాఠం ? రచయిత ఎవరు ? విశేషాలను తెలుపండి?
జవాబు.
మాట్లాడే నాగలి అను పాఠం అనువాద ప్రక్రియకు సంబంధించిన పాఠం. దీనిని మలయాళంలో పొన్కున్నం వర్కెయ్, వ్రాయగా దానిని ఎన్. వేణుగోపాలరావు తెలుగులోకి అనువదించాడు. ఒక భాషలో ఉన్న విషయాన్ని వేరొక భాషలోనికి మార్చి రాసినట్లైతే దానిని అనువాదం అంటాం. ఆంగ్లంలో అనువాదాన్ని ‘Translation’ అంటారు. సాహిత్య అకాడమీవారు ముద్రించిన భారతీయ సాహిత్యం సమకాలీన కథానికలు’ అనే గ్రంథంలో ప్రచురించిన మలయాళకథ ఇది. ప్రకృతి, మూగజీవుల పట్ల ప్రేమ ఆవశ్యకతను వివరించిన కథ ఇది. జీవకారుణ్యానికి ఈ కథ ఒక మచ్చుతునక.

ఊ. కన్నను, దాని స్వభావాన్ని వివరించండి. (లేదా) మాట్లాడే నాగలి పాఠం ఆధారంగా కన్నన్ ఎద్దు స్వభావాన్ని వివరించండి.
జవాబు.
కన్నన్ ఓసెఫ్కు జీవనాధారమైన ఎద్దు. ఓసెఫ్క కన్నన్ తోడిదే జీవితం. అది బూడిదరంగులో బలంగా పొట్టిగా లావాటి వంపులు తిరిగిన కొమ్ములతో బ్రహ్మాండమైన ఆకారం గలిగిన వృషభరాజం. సుడి తిరిగిన బిగువైన చర్మం, బయటకు ఉబికిన కళ్ళుండేవి. అసలు కన్నన్ నడకలోనే ఒక ప్రత్యేకత కన్పించేది. కన్నన్ విచక్షణాజ్ఞానం కలిగిన ఎద్దు. దానిని తిట్టవలసిన కొట్టవలసిన అవసరం ఓసెఫ్కు ఏనాడు రాలేదట. దీనిని బట్టి కన్నన్ ఎంతటి పెంపుడు జంతువో అర్థమౌతుంది. ఓసెఫ్ మాటలను ముందుగానే అర్థంచేసుకొని కూతురితో సమానమనిపించుకుంది.

ఎ. ఓసెఫ్ కన్నన్ను ఎలా శాంతింపజేసేవాడు?
జవాబు.
ఓసెఫ్ మాట్లాడిన ప్రతిమాట కన్నన్ అర్థం చేసుకునేది. ఎంతటి గుంపులో ఉన్నా కన్నన్ ఓసెఫ్ గొంతును గుర్తుపట్టేది. నాగలిని ఓసెఫ్ పడితేనే ఇష్టపడేది. ఇంకెవరు పట్టినా తన కొంటెతనం చూపించేది. కన్నన్ హెచ్చరికతో దానిని శాంతింపజేసేవాడు. పొలాల్లో పనిచేసే రైతులు చక్కగా పాటలు పాడుకుంటారు. వాటికి వ్యాకరణంతోగాని, శాస్త్రీయ రాగాలతోగాని పనిఉండదు. ఓసెఫ్ గొంతెత్తి చక్కని పాటలు పాడేవాడు. ఆ ఆలాపన కన్నన్కు మహాఇష్టం. ఒకసారి మడి దున్నుతున్నపుడు ఓసెఫ్కు బదులు ఓసెఫ్ మిత్రుడు పచన్ పాట అందుకున్నాడు. ఆ పాటను విన్న కన్నన్ సంగీతాన్ని పచన్ అవమానిస్తున్నాడని కుడి కాలు మీద ఒక్కటి తన్నింది. ఓసెఫ్ మాటలతో మరలా శాంతించింది. ఇలా కన్నన్ విషయంలో ఎవరైనా ఓసెఫ్ తరువాతే, ఓసెఫ్కు కన్నన్ తరువాతే ఎవ్వరైనా!

2. కింది ప్రశ్నలకు పది వాక్యాల్లో జవాబులు రాయండి.

అ. ఓసెఫ్ కన్నన్ను ఏ విధంగా ప్రేమించేవాడో తెలుపండి. (లేదా) ‘మాట్లాడే నాగలి’ పాఠం ఆధారంగా ఓసెఫ్, కన్నన్ ల మధ్య అనుబంధం గురించి రాయండి.
జవాబు.
ఓసెఫ్ ఒక రైతు. అతడు తన ఎద్దు కన్నన్ సంగతి వచ్చేసరికి అన్నీ మరచిపోతాడు. ఓసెఫ్కు కన్నన్ తోడిదేలోకం. బూడిదరంగులో పొట్టిగా లావాటి ఒంపు తిరిగిన కొమ్ములతో, సుడిదిగిన బిగువైన చర్మంతో బయటకు ఉబికిన కళ్ళతో ఠీవిగా నడుస్తుంది. ఓసెఫ్ ప్రతి అడుగు ప్రతి మాట దానికి ఎరుకే! అందుకే కన్నన్ పై ఓసెఫ్ ఏనాడూ చెర్నాకోల వాడలేదు. కన్నన్ను ఓసెఫ్ ఎప్పుడూ కట్టేయ లేదు. దున్నటం పూర్తవగానే దానిని మేతకు వదిలేవాడు.

కన్నన్ వంటికి అంటిన బురదను ఎప్పటికప్పుడు శుభ్రం చేసేవాడు. కన్నన్కు ఓసెఫ్ చేసేపనులలో నచ్చనిది ఇది ఒక్కటే. ఓసెఫ్ కన్నన్కు తన హృదయంలోని ప్రేమానురాగాలను పంచి పెట్టేవాడు. పశువులను రక్షించాలన్న ఉపన్యాస మంటే ఓసెఫ్కు కోపం వచ్చేది. ఓసెఫ్ దొడ్లో పశువులు ఆకలితో మాడితే ఆ ఇంటికి అరిష్టం వస్తుందనేవాడు. పనిఅవగానే ఇంటికి తీసుకొనిపోయి కన్నన్కు చేతినిండా గడ్డిపరకలను, అరటి తొక్కలను చిన్న కానుకగా ఇచ్చేవాడు.

ఓసెఫ్ ప్రేమగా కన్నన్ను దువ్వుతుంటే కన్నన్ అతనిని నాకుతుంటుంది. ప్రేమకు మాటలూ ప్రదర్శనలు అవసరంలేదు. ప్రేమంటే దుఃఖం తెలిసిన రెండు హృదయాలు. కుమార్తె “నాన్నా నువ్వు నాకింత పని చేస్తావని ఎపుడూ అనుకోలేదు” అని అన్నపుడు ఓసెఫ్ బిడ్డా “నాకు నువ్వెంతో కన్నన్ అంతే” అన్న మాటల్లో కన్నన్పట్ల ఓసెఫ్ ప్రేమ మనకు అర్థమౌతుంది.

ఆ. మూగజీవాలమీద ఎందుకు ప్రేమ చూపించాలి ? (లేదా) పశువుల్ని రక్షించుకోవాల్సిన అవసరం గురించి రాయండి.
జవాబు.
ఈ సృష్టిలో మనిషికి బ్రతికే హక్కు ఎంత ఉందో మిగిలిన జీవరాశికి బ్రతికే హక్కు అంతే ఉంది. కాబట్టి మనం మూగ జీవాల మీద ప్రేమచూపించాలి. జీవరాశిలో మానవుడు విలక్షణమైనవాడు. మిగిలిన జీవరాశుల కంటే మానవుడు ఆలోచనా జ్ఞానం విచక్షణా జ్ఞానం కలిగినవాడు. మానవుడు జీవరాశి అంతటికి ఉన్నతుడు అవటంచేత ఇతర జీవరాశుల నియంత్రణకు పాల్పడుతున్నాడు. అది సరైన పద్ధతి కానేకాదు.

ప్రతి జీవిపై ప్రేమాభిమానాలను చూపించాలి. మనిషి తాను సుఖంగా బతకాలనుకొని ఇతర జీవరాశిని నాశనం చేస్తే ప్రకృతిలో అసమతౌల్యత తలెత్తే ప్రమాదం ఉంది. ఆ అసమతౌల్యతను అధిగమించటానికైనా మనం మూగ జీవాల మీద ప్రేమను చూపించాలి. మూగజీవులకు మాటలేదు. తమ బాధలను చెప్పుకోలేవు. అందుకే వాటిని ప్రేమగా లాలించాలి. అవి చేతలతో వ్యక్తం చేసే బాధలను అర్థం చేసుకోవాలంటే ప్రేమ చూపించడమే మార్గం.

ఇ. ఎద్దు (కన్నన్)ను అమ్మవలసిన పరిస్థితిలో ఓసెఫ్ పడిన బాధను వివరించండి. (లేదా) ఓసెఫ్కి ఎద్దులంటే చాలా ప్రేమ. వాటిని అమ్మేశాడు కదా ! పేదరైతులు తమకు విలువైన వాటిని ఎందుకమ్ముకుంటున్నారో వివరించండి.
జవాబు.
కన్నన్ ఓసెఫ్ దగ్గర పన్నెండు సంవత్సరాలు విశ్రాంతి లేకుండా పనిచేసింది. కాలానుగుణంగా వచ్చిన పరిస్థితుల ప్రభావం వలన ఓసెఫ్కు కన్నన్ ను అమ్మేయవలసిన పరిస్థితి వచ్చింది. అప్పటికే తాను బంగారు బాతులాంటి పొలాన్ని తాకట్టు పెట్టాడు. అది కూడా ఇష్టపూర్వకంగా కాదు. అంతకంటే గత్యంతరం లేదు. ఓసెఫ్కు పెళ్ళీడుకు వచ్చిన ముద్దుల కూతురుంది.

ఆమె పెళ్లికి కట్నకానుకలు సమర్పించటానికి పొలాన్ని, తనకు ఇష్టమైన కన్నన్నీ అమ్మేయవలసివచ్చింది. పెళ్లికొడుకు కుటుంబం పైసాకు రికాణా లేనిదైనా 3 వేలు కట్నంగా అడగటంతో అమ్మేయక తప్పిందికాదు. కన్నన్ ను అమ్మినపుడు ఓసెఫ్ అక్కడ లేడు. ప్రేమకు ఎప్పుడూ మాటలు, ప్రదర్శనలు ఉండవు. ప్రేమంటే దుఃఖం తెలిసిన రెండు హృదయాల సాన్నిహిత్యమే. ఓసెఫ్ బాధ ఎవరూ తీర్చలేనిది. ఓసెఫ్ మనసు మనసులో లేదు. కన్నన్ పట్ల ఓసెఫున్న ప్రేమ కథ చివరిలో కూతురుతో “బిడ్డా నాకు నువ్వెంతో కన్నన్ కూడా అంతే” అన్నమాటల్లో అర్థమౌతుంది.

IV సృజనాత్మకత/ప్రశంస

1. “మూగజీవులకు నోరొస్తే …..” ఊహాత్మకంగా ఒక కథ రాయండి.
జవాబు.
ఒక అడవిలోని మునీశ్వరుడు ఘోరతపస్సు చేసి ఎన్నో మహిమలు పొందాడు. ఆయన తన తపశ్శక్తిని పరీక్షింపదలచి తన ఆశ్రమంలోని జింకకు మాట్లాడే వరాన్నిచ్చాడు. దాంతో ఆ జింకకు గర్వమొచ్చి ఆశ్రమంలో తనకు అడ్డువచ్చే ప్రతి జంతువునూ నోటికొచ్చినట్లు తిట్టసాగింది. ఆశ్రమంలోని విద్యార్థులను కూడా అకారణంగా దూషించేది. ఒకరోజు తనకు మేత వేయడం ఆలస్యమైందని మహర్షిని కూడా తిట్టింది. దాంతో మహర్షికి కోపం వచ్చి మరలా దానికి మాట రాకుండా చేశాడు.
కాబట్టి ఎవరి స్థాయిని వారు మరువకూడదు.

2. “మూగజీవులను ప్రేమించాలి’ అన్న అంశాన్ని ప్రజలకు తెలియచెపుతూ ఒక కరపత్రం రాయండి.

మూగజీవులను ప్రేమించాలి

ప్రజలారా!
సృష్టిలోని ప్రతి ప్రాణిలో ప్రేమ, అనురాగం, ఆప్యాయత లుంటాయి. ముఖ్యంగా పెంపుడు జంతువుల విషయంలో మనం ప్రేమానురాగాలను చూపించాలి. మనింట్లో ఒక ఆవో గేదో ఉందనుకుందాం. అది మనతో 10, 15 ఏండ్ల పాటు కలిసి మెలసి ఉంటుంది. మనకు ఒకరకంగా జీవనోపాధినిస్తుంది. తరువాత అది పాలివ్వటం లేదని కటికవానికి అప్పగించకూడదు. నాలుగు గడ్డిపరకలు వేస్తే దాని జీవనం అది గడుపుతుంది. అంతకన్నా మూగజీవాలు మనల్ని ఏమీ కోరవు. వాటి మూగ వేదనను రోదనను భరించవలసిన పని మనకేమిటంటే ఇక మానవత్వం ఎక్కడున్నది.

ఆకాశంలో ఎగురుతున్న పక్షులను చూడండి. అవి మనకు ఏ హాని చేయవు. వాటిని ప్రేమిస్తూ నాలుగు గింజలను వాటికోసం ఉంచండి. మనకు పోయేదేంలేదు. దారి వెంట తనదారిన తాను పోతున్నా తొండల మీద పక్షుల మీద రాళ్ళను విసరటం మానుకోవాలి. అవి గాయపడితే మనకేం లాభం. కాబట్టి మూగజీవాలను ప్రేమతో ప్రేమించండి. ప్రేమిస్తారు కదూ!

ఇట్ల
జీవావరణ పరిరక్షణ కమిటీ,
వరంగల్.

V. పదజాల వినియోగం:

1. గీత గీసిన పదాలకు అర్థాలు రాయండి.

ఉదా : వృషభం పరమేశ్వరుడి వాహనం.

(అ) పిల్ల మనసులో ఏముంటుందో తల్లి పసికడుతుంది
జవాబు. వృషభం = ఎద్దు.

(ఆ) కన్నన్ ఠీవిగా నడుస్తూ వుంటే అందరూ మురిసిపోయేవారు.
జవాబు. పసికట్టు = కనిపెట్టు

(ఇ) మనిషిని అసహనం ఇబ్బందులకు గురిచేస్తుంది.
జవాబు. ఠీవిగా = దర్జాగా

(ఈ) పశువులు మేతకు మాడితే ఇంటికి అరిష్టం దాపురిస్తదని రైతుల నమ్మకం.
జవాబు.
అరిష్టం = కీడు

కింది వాక్యాలను చదివి సమానార్థం వచ్చే పదాలను గుర్తించి, వాటి కింద గీత గీయండి.

(అ) రైతు హృదయం దహించింది. కన్నన్ తన ఎదలో బాధను దాచుకున్నాడు. వీరి ఎడదను ఓదార్చేదెవరు?
జవాబు.
హృదయము, ఎద, ఎడద

(ఆ) పక్షులు ఆకలిని తీర్చుకోవటానికి సంచరిస్తాయి. కొంగలు క్షుద్బాధ కోసం చెరువును ఆశ్రయిస్తాయి. ఇక ప్రజలు బుభుక్షను తీర్చుకోవడానికి పనిచేస్తారు.
జవాబు.
ఆకలి, క్షుద్బాధ, బుభుక్ష

(ఇ) పంటలు చేతికొచ్చినందుకు రైతులు సంబరపడ్డారు. వారి పిల్లలు సంతోషంతో గంతులు వేశారు. వారి కుటుంబమంతా ఆనందంగా గడిపింది.
జవాబు.
సంబరం, సంతోషం, ఆనందం

3. కింది గీత గీసిన పదాలకు గల వేర్వేరు అర్థాలు (నానార్థాలు) రాయండి.

(అ) తూర్పు దిక్కు వెళ్తున్న భక్తులు మాకు దేవుడే దిక్కు అంటూ వేడుకొంటున్నారు.
జవాబు.
దిక్కు = దిశ, శరణము, వైపు

(ఆ) రాజేశ్ ఉత్తరం వైపున ఉన్న పోస్టాఫీసుకు వెళ్ళి ఉత్తరం తెచ్చాడు. ఎందుకు తెచ్చావని తండ్రి అడిగితే ఉత్తరమివ్వ లేదు.
జవాబు.
ఉత్తరము = దిక్కు, లేఖ, జవాబు.

4. కింది ప్రకృతి – వికృతి పదాలను జతపరచండి.

VI. భాషను గురించి తెలుసుకుందాం

1. కింది సంధులను విడదీసి, సంధి పేర్లను రాయండి.

2. కింది సమాసాలకు విగ్రహవాక్యాలు రాసి సమాసం పేరు రాయండి.

భాషాకార్యకలాపాలు / ప్రాజెక్టు పని

ప్రశ్న 1.
నిత్యజీవితంలో జంతువులు, పక్షులపైన ప్రేమ చూపించే సంఘటనలు మీరు చూసినవి లేదా విన్నవాటి గురించి నివేదిక రాయండి.
జవాబు.
నిత్య జీవితంలో జంతువులు పక్షులపైన (పేమ చూపించే సంఘటనలు కోకొల్లలు. వాటిలో నాకు తెలిసిన కథ వివరిస్తాను. బౌద్ధమతం బుద్ధునిచే ప్రారంభించబడింది. అది ‘అహింసో పరమోధర్మః’ అని ర్రబోధించింది. బుద్ధుడు చిన్నతనంలో ఒకానాక రోజున ఉద్యానవనంలో విహరిస్తుండగా హంసలు ఆ వనంలో హాయిగా అటుఇటు తిరుగుతున్నాయి. బుద్ధుని అన్న కుమారుడు ఆ హంసలలో ఒకదానిని బాణంతో కొట్టాడు.

ఆ హంస బుద్ధుని వద్దకు వచ్చి పడిపోయింది. అపుడు బుద్ధుడు ఆ హంస శరీరంలో గుచ్చుకున్న బాణాన్ని తీసి తన వస్తాన్ని చించి కట్టుకట్టి సంరక్షించాడు. ఆ హంసను నేను వేటాడాను; అది నాది నాకిమ్మని పట్టుపట్టాడు అన్న కుమారుడు. బుద్ధుడు అందుకు ఒప్పుకోలేదు. వారి తగవు రాజు వద్దకు చేరింది. రాజు వారిద్దరి వాదనలు విని హంసను [పేమతో రక్షించిన వాడు బుద్ధుడు కావున అది బుద్ధునిదేనని తీర్పు ఇచ్చాడు. (పేమించిన వానిదే ప్రాణి కాని హింసించిన వానిది కాదని ఈ కథలోని నీతి.

ప్రశ్న 2.
వివిధ జంతువులు / పక్షులు పెంపకం దారుల వద్దకు వెళ్ళి, ఆయా జంతువుల / పక్షుల పెంపకంలో ఎలాంటి శ్రద్ధ కనబరుస్తున్నారో తెలుసుకొని నివేదిక రాయండి.
జవాబు.
సంప్రదించిన వ్యక్తులు

1. డేవిడ్ – కెన్నెల్ నిర్వాహకులు
2. న్నూభాయ్ – పావురాల ప్రేమికుడు
3. కిరణ్ – కుక్కపిల్ల (జూలీ) ని పెంచుకుంటున్న స్నేహితుడు
4. రంగమ్మత్త – పిల్లికూనను పెంచుకుంటున్న పక్కింటి అత్తమ్మ 5. రామయ్య – ఆవును సాదుకుంటున్న పశుప్రేమికుడు
5. సలీం అలీ – పక్షుల సంరక్షకుడు
6. శ్రావణి – లవ్బర్డ్స్ని పెంచుతున్న ఒక అమ్మాయి.
7. సురేందర్ – ఆక్వేరియంలో చేపపిల్లలను పెంచుతున్న మిత్రుడు

ఈవిధంగా మన చుట్టూ సమాజంలో ఉన్న రకరకాల జంతుప్రేమికులను, పక్షుల ప్రేమికులను, చేపల ప్రేమికులను సంప్రదించిన తర్వాత అనేక విషయాలు తెలిశాయి. వివిధ రకాల పశుపక్ష్యాదుల పెంపకం మనలో జీవకారుణ్యాన్ని పెంపొందించడమే గాక, బాధ్యతను, సహానుభూతినీ, క్రమశిక్షణనూ నేర్పిస్తాయనీ తెలుసుకున్నాను. వాళ్ళ అనుభవాలూ అనుభూతులూ ఒక కొత్త ప్రపంచంలో విహరింపజేశాయి.

నివేదిక :

మనుషులకు దగ్గరై, వాళ్ళతో చక్కని అనుబంధాన్ని పెంచుకొని, విశ్వాసాన్ని, ప్రేమను ప్రకటిస్తూ మనసులకు ఆనందాన్ని, ఆహ్లాదాన్ని పెంచే జంతువులూ, పక్షులూ మనచుట్టూ ఉన్నాయని, వాటి రక్షణ, పోషణ ద్వారా ఎన్నో విషయాలు నేర్చుకోవచ్చని తెలుసుకున్నాను. ముఖ్యంగా మూగజీవుల మనోవేదనను, స్పందనను బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి ఈ పెంపకం ఉపకరిస్తుందనీ గ్రహించాను.

మనకు ఇష్టమైన పక్షినో, జంతువునో పెంచుకోవాలనుకున్నప్పుడు వాటిని చిన్న వయస్సులో ఉండగానే తెచ్చుకోవాలి. అట్లా తెచ్చుకోవడానికి ముందే వాటికి సంబంధించిన ఆహారపు అలవాట్లు, రక్షణ, భద్రత, పోషణకు సంబంధించిన అన్ని విషయాలూ కూలంకషంగా తెలుసుకోవాలి.

కొన్ని కొన్ని పక్షులకు / జంతువులకు ప్రత్యేకమైన ఆహారం, ఇష్టమైన ఆహారం ఉంటుంది. ఉదాహరణకు పావురాలకు జొన్నలంటే ఇష్టం. అదే లవ్బర్స్కైతే కొర్రలు ఇష్టమైన ఆహారం. పిల్లులూ కుక్కలు కూడా పాలన్నా, మాంసాహారమన్నా ఇష్టపడతాయి. కుక్కలకు రొట్టెలు ఇష్టం. పిల్లులకు పెరుగన్నం ప్రీతిపాత్రం. చేపలకు నిర్దేశించిన ఆహారం ఎక్కువైతే విషతుల్యమౌతుంది.

అవి నివసించే పరిసరాలు శుభ్రంగా, ఆరోగ్యకరంగా ఉండాలి. పిల్లులు, కుక్కలకు మల విసర్జన కోసం బయటికి తీసుకెళ్ళే అలవాటు చేయాలి. పావురాలు, లబ్బర్డ్స్ తమ గూళ్ళను, పంజరాన్నీ బాగా మలిన పరుస్తుంటాయి. వాటిని ఎప్పటికప్పుడు శుభ్రం చేయాలి. పిల్లులకు, కుక్కలకు తరచూ స్నానం చేయిస్తుండాలి. ఆవులు కూడా స్నానానికి ఇష్టపడతాయి. ఎద్దులు అంతగా ఇష్టపడవు. చేపల అక్వేరియంలు తొందరగా మురికి అయిపోతుంటాయి. వాటిని 10-15 రోజులకొకసారి శుభ్రం చేయాలి.

పశువులు, పక్షులు సరిగ్గా నిద్రపోకున్నా, వాటి అరుపుల్లో తేడా వచ్చినా, నీరసంగా కనిపించినా వెంటనే వాటికి సంబంధించిన వైద్యులకో, అనుభవజ్ఞులకో చూపించి తగిన వైద్య సహాయం అందించాలి. అవి మూగజీవులు భాషను అవి అర్థం చేసుకుంటాయి. కాని వాటి భాషనే మనం అర్థం చేసుకోలేం. తగినంత శ్రద్ధ, పరిశీలన ఉంటే కనీసం వాటి మనోభావాలను అర్థం చేసుకొని, తగిన విధంగా స్పందించగలుగుతాం.

జీవులన్నీ స్వేచ్ఛను కోరుకుంటాయి. అందుకే వాటిని ఎప్పుడూ బంధించి ఉంచకూడదు. నగరాల్లో వాటిని స్వేచ్ఛగా వదిలేసే అవకాశం లేకుంటే కనీసం రోజుకొక్కసారైనా బయటి ప్రపంచంలో తిప్పడం మంచిది. లవ్బర్డ్స్ పెద్దవయ్యాక వాటిని పంజరంలో నుండి స్వేచ్ఛగా వదిలేయాలి. ఈవిధంగా తగినన్ని జాగ్రత్తలు తీసుకొని వాటిని పోషించడమేగాక, వీలైనంత సమయం వాటితో గడిపితే వాటికీ, మనకూ ఆనందంగా ఉంటుంది. మూగజీవులను స్వచ్ఛంగా ప్రేమించేవాళ్ళు సాటి మనుషులతో సఖ్యంగా నివసించగల్గుతారు.

TS 8th Class Telugu 12th Lesson Important Questions మాట్లాడే నాగలి

పర్యాయపదాలు:

• రైతు = కృషీవలుడు, కర్షకుడు
• లోకము = ప్రపంచము, జగత్తు
• రాజు = చక్రవర్తి, భూపాలకుడు
• కళ్ళు = నయనము, నేత్రములు
• స్నేహితుడు = మిత్రుడు, నేస్తము
• చెట్టు = తరువు, వృక్షము
• భూమి = ఇల, ధరణి
• పండుగ = ఉత్సవము, సంబరము

నానార్థాలు:

• రాజు = చంద్డు, భూపాలుడు
• ఊరు = గ్రామము, గ్రవించు
• స్నేహితుడు = చెలికాడు, సూర్యుడు
• అర్థము = శబ్దార్థము, ఏయోజనము

ప్రకృతిలు – వికృతిలు:

• భాష – బాస
• మనిషి – మనిసి
• ప్రాణము – పానము
• కష్టము – కస్తి
• ఆశ – ఆస

సంధులు:

బహ్మాండమైన – బబ్మాండము + ఐన = ఉత్వసంధి
చిత్రమైన – చిత్రము + ఐన = ఉత్వసంధి
గొంతెత్తి – గొంతు + ఎత్తి = ఉత్వసంధి
సూత్రం : ఉత్తునకు అచ్చు పరమైనపుడ సంధి అవుతుంది.

పత్యక్షము = పత్రి + అక్షము = యణాదేశసంధి
సూ(త్రం : ఇ, ఉ, ఋ లకు అసవర్ణాచ్చులు పరమైనప్పుడు య, వ, ర లు ఆదేశమవుతాయి.

చెప్పినదంతా = చెప్పినది + అంత = ఇత్వసంధి
సూత్రం : క్రియా పదాల్లోని ఇత్తునకు సంధి వైకల్పికము అవుతుంది.

(పేమానురాగాలు = ప్రేమ + అనురాగాలు = సవర్ణదీర్ఘసంధి
సూత్రం: అ, ఇ, ఉ, ఋ లకు సవర్ణాలైన అచ్చులు పరమైతే వాటి దీర్ఘం ఏకాదేశమవుతుంది.

ఆనందోత్సాహాలు = ఆనంద + ఉత్సహాలు = గుణసంధి
సూత్రం : అకారానికి ఇ, ఉ, ఋలు పరమైతే (క్రమంగా ఏ, ఓ, అర్లు ఏకాదేశమవుతాయి.

సమాసాలు:

అరటి చెట్టు – అరటి అనుపేరుగల చెట్టు = సంభావనా పూర్వపద కర్మధారయము
[పేమానురాగాలు – చేమయును, అనురాగమును = ద్వంద్వ సమాసము
మంచి భూమి – మంచిదైన భూమి = విశేషణపూర్వపద కర్మధారయము
మధ్యాహ్నము – అహ్నం యొక్క మధ్య భాగము = (ప్రమా తత్పురుష సమాసము

చదవండి ఆలోచించండి – చెప్పండి.

ఈ విశ్వంలో, ఈ భూమండలంలో, ఈ జీవనచక్రంలో మనకంత ప్రాధాన్యముందో ….. ఓ చీమకు, ఓ దోమకు, ఓ ఈగకు, ఓ బూగకు, ఓ తేనెటీగకు, ఓ గద్దకు చివరకు ఓ నత్తకూ, ఓ ఏీతకూ కూడ 5ాస్త అటు ఇటుగా అంతే ప్రాధాన్యం ఉందని తేలిపోయింది. సమస్యేమిటంటే ఉన్నత జీవులం కావటంతో మనకు తెలివి ఎక్కువనుకుంటాం. కాని ఆ తెలివిని మనం వినాశానికి ఉపయోగిస్తున్నామనుకోం. నాటి వేటకాలం నుంచీ నేటి పారిశ్రామిక యుగం వరకూ మనం ఇతర జీవులనూ, ఈ ప్రకృతిలోని జీవవైవిధ్యాన్ని కాపాడుకోలేకపోతున్నాం. ఫలితం – ఇప్పుడు ఈ భూమ్మీద మన ఆస్తిత్వమే ఆయోమయంలో పడింది.

పాఠ్యభాగ ఉద్దేశం:

ప్రాణులకు – ముఖ్యంగా పెంపుడు జంతువులకూ సంవేదనలుంటాయనీ, మనం చూపే (పేమ, ఆప్యాయతలకు అవి స్పందిస్తాయనీ చెహ్తూ, తద్వారా జీవకారుణ్య దృష్టిని పెంపొందింపచేయటం ఈ పాఠం ఉద్దేశం.

పాఠ్యభాగ వివరాలు: 

ప్రశ్న 1.
అనువాద ప్రక్రియ గురించి రాయండి.
జవాబు.
ఒక భాషలో ఉన్న విషయాన్ని వేరొక భాషలోకి మార్చి రాసినట్లైతే దాన్ని అనువాదం (Translation) అంటారు. తెలుగు సాహిత్యంలో దీనిని ‘అనువాద ప్రక్రియ’గా పేర్కొనటం జరుగుతున్నది. సాహిత్య అకాడమీ వారు ముద్రించిన “భారతీయ సాహిత్యం – సమకాలీన కథానికలు” అనే (్రంథంలోని మలయాళ భాషలోని అనువాదకథ ప్రస్తుత పాఠ్యాంశం. మలయాళ భాషలో పొన్కనన్నం వర్కెయ్ రాసిన కథను తెలుగులోకి ఎన్. వేణుగోపాలరావు అనువాదం చేశాడు.

రచయిత పరిచయం:

రచయిత పేరు : పొన్కున్నం వర్కెయ్
పాఠ్యభాగం పేరు : మాట్లాడే నాగలి
కాలం : 1910 – 2004
రచనలు : 24 కథానికా సంపుటాలు, 16 నాటకాలు, 2 కవితా సంపుటాలు ఒక వ్యాస సంకలనం, ఆత్మకథ మొదలైనవి.

ప్రవేశిక:

ఈ సృష్టిలోని ప్రతి ప్రాణిలో [పేమ, ఆప్యాయతలు ఉంటాయి. మానవ సమాజంలో తన కుటుంబంతో ఎంతో మమైకమై సహజీవనం చేస్తున్న మూగజీవులను అనుకోని పరిస్థితులలో దూరం చేసుకొని, తిరిగి ఎప్పుడో కలుసుకున్నప్పుడు మనస్సు ఎంతగా స్పందిస్తుందో ‘ఓసెఫ్ – కన్నన్” ద్వారా తెలుస్తుంది. ఇంతకూ ఓసెఫ్ ఎవరు ? కన్నన్ను ఏ విధంగా చూసుకునేవాడు అనే విషయాన్ని ఈ పాఠం ద్వారా తెలుసుకుందాం.

కఠిన పదాలకు అర్థాలు:

• దివి = ఆకాశము
• ముచ్చటపటడు = ఇష్టపడు
• ఘోరము = సహించలేనిది
• బృందము = సమాయాయు
• మాధుర్యము = తీయనైన
• స్వరాలు = చప్పుళ్ళు
• తాకట్టు = కుదవపెట్టు
• నిష్ఫలం = ఫలము లేనిది
• దినము = రోజు
• విపరీతంగా = ఎక్కువగా
• స్సౌఖ్యము = సుఖము
• చరమదశ = చివరిదశ
• సంబరము = పండుగ
• కార్యము = పని
• ధరణి = భూమి
• వృషభం = ఎద్దు
• ఠీవి = హుందా, వైభవం
• పాన్ = కిళ్ళీ
• పోగు = కుప్పవేయు
• అరిష్ఠం = కీడు
• పురి = పింఛం
• పరిరక్షించు = కాపాడు
• డగ్గుత్తిక = బాధతో పూడుకుపోయిన గొంతుతో

నేనివి చేయగలనా?

Telangana SCERT TS 8th Class Telugu Guide Pdf Download 6th Lesson తెలుగు జానపద గేయాలు Textbook Questions and Answers.

తెలుగు జానపద గేయాలు TS 8th Class Telugu 6th Lesson Questions and Answers Telangana

చదువండి ఆలోచించి చెప్పండి.

చిక్కుడు పూసే చిక్కుడు కాసే తీగో నాగో ఉయ్యాలో
చిక్కుడు తెంపా ఎవ్వారు లేరూ తీగో నాగో ఉయ్యాలో
చిక్కుడు తెంపా సీరాములు లేరా తీగో నాగో ఉయ్యాలో
కొంగూలు పట్టా ఎవ్వారు లేరూ తీగో నాగో ఉయ్యాలో
కొంగూలు పట్టా సీతమ్మ లేదా తీగో నాగో ఉయ్యాలో
బీరలు పూసే బారలు కాసే తీగో నాగో ఉయ్యాలో
బీరలు తెంపా శివయ్య లేడా తీగో నాగో ఉయ్యాలో
కొంగూలు పట్టా ఎవ్వారు లేరూ తీగో నాగో ఉయ్యాలో
కొంగూలు పట్టా పార్తమ్మ లేదా తీగో నాగో ఉయ్యాలో

ప్రశ్నలు

ప్రశ్న 1.
ఈ గేయం దేన్ని గురించి చెప్తుంది ?
జవాబు.
ఈ గేయం తెలుగు వారి సంస్కృతీ సంప్రదాయాలను గురించి చెప్తుంది.

ప్రశ్న 2.
ఈ గేయాన్ని ఏమంటారో తెలుసా ?
జవాబు.
తెలుసు. ఈ గేయాన్ని జానపదగేయం అంటారు.

ప్రశ్న 3.
ఇట్లాంటి మరికొన్ని గేయాలు పాడండి.
జవాబు.
గోగులు పూచే గోగులు కాసే తీగో నాగో ఉయ్యాలో
నారలు తియ్యా ఎవ్వరు లేరూ తీగో నాగో ఉయ్యాలో
నారలు తీయా వీరులు లేరా తీగో నాగో ఉయ్యాలో
వాగులు పొంగే వంకలు పొంగే తీగో నాగో ఉయ్యాలో
దారులు చెయ్యా ఎవ్వారు లేరూ తీగో నాగో ఉయ్యాలో
దారులు ఇయ్యా ఏరులు లేవా తీగో నాగో ఉయ్యాలో

ప్రశ్న 4.
ఇట్లాంటి గేయాల గొప్పతనం ఏమిటి ?
జవాబు.
ఇట్లాంటి గేయాలు తెలుగువారి ఆచార సంప్రదాయాలనూ, చరిత్రను, గొప్పదనాన్ని తెలియజేస్తాయి.

ఆలోచించండి – చెప్పండి (Text Book Page No.59)

ప్రశ్న 1.
ఈ తెలుగు జానపద గేయ చరిత్ర ప్రాచీనమైనదని ఎట్లా చెప్పగలం ?
జవాబు.
మానవ సమాజం తాము పడే శ్రమను మరచిపోవడానికి సృష్టించుకొన్న కళే గేయం. ఈ గేయ సాహిత్యం భాష పుట్టినప్పటి నుంచే ఉండే అవకాశం ఉంది. రాసే పనిలేకుండా నోటి ద్వారానే ఒకతరం నుంచి మరొక తరానికి జానపదులు పాడుకుంటున్న ఈ గేయాల చరిత్ర ఎంతో ప్రాచీనమైనది. భాష పుట్టిన చాలా ఏళ్ళకు కానీ దాన్ని రాయడానికి అవసరమైన లిపి పుట్టదు. అందువల్ల లిపి అవసరం లేకుండా ఆనోటా ఆనోటా ప్రచారం అవుతున్న జానపద గేయచరిత్ర ప్రాచీనమైనదని చెప్పవచ్చు.

ప్రశ్న 2.
పౌరాణిక గాథలపై గ్రామీణులకు ఉండే భక్తి భావం ఎట్లాంటిది ?
జవాబు.
పౌరాణిక గాథలపై గ్రామీణులకు ఉండే భక్తి మెచ్చుకోదగినది. జానపద గేయాలలో దాదాపు ప్రసిద్ధ పౌరాణిక గాథలు అన్నీ ఉండటం వారి భక్తికి నిదర్శనం. రామాయణం, భారతం, భాగవతం మొదలైన పురాణాలలోని అమూల్యమైన ఉపదేశాలను జానపదులు గేయాలలో తమకు నచ్చిన విధంగా మలచుకున్నారు.

ప్రశ్న 3.
“ఇచ్చట పుట్టిన చిగురు కొమ్మైనా చేవగలదే” – దీనిని ఏ సందర్భంలో వాడారు. దీనిని మీరెట్లా అర్థం చేసుకున్నారు?
జవాబు.
తెలుగు వారు నివసించే ప్రాంతం వీరులకు నిలయమనే విషయాన్ని చెబుతున్న సందర్భంలో దీనిని వాడారు. తెలుగు భూమి మీద పుట్టిన చిగురు కొమ్మ కూడా బలంగా ఉంటుంది అని దీని అర్థం. అంటే పని పిల్లలకు కూడా పౌరుషం ఉంటుంది అని భావం. దేశక్షేమం కోసం, తమ జాతి రక్షణ కోసం పసిపిల్లలు కూడా పోరాటానికి వెనకాడరని తాత్పర్యం.

ఆలోచించండి – చెప్పండి (Text Book Page No.61)

ప్రశ్న 1.
వీరగీతాల ధ్యేయం వేరు. ఇతర జానపదగేయాల ధ్యేయం వేరు. దీనిని వివరించండి.
జవాబు.
వీరగీతాలు వీరత్వాన్ని, దేశభక్తిని చాటుతాయి. వీటిలో వీర రసం ప్రధానంగా ఉంటుంది. కనుకనే వీటిని వీరగీతాలు అని అంటారు. వీటినే చారిత్రక గేయాలు అని పిలుస్తారు. ఈ వీరగీతాలకు సంబంధించిన సన్నివేశాలను కనులారా చూసినప్పుడు, చెవులారా విన్నప్పుడు జానపదుడు ఉద్వేగంతో గానం చేసి వినిపిస్తాడు. ఇలా వీరగేయాలు జానపదగేయాలు అవుతాయి. జానపదగేయాల్లో స్త్రీల పాటలు, శ్రామిక గేయాలు కూడా భాగాలే. వీరగేయాల్లో కేవలం వీరరసమే ప్రధానం.

ప్రశ్న 2.
భక్తిగీతాలు కొందరికి జీవనోపాది. ఎట్లాగో చెప్పండి.
జవాబు.
తెలుగునాట భక్తిపాటలలో భద్రాచల రామదాసు కీర్తనలు, తూము నరసింహదాసు కీర్తనలు, పరాంకుశదాసు, ప్రకాశదాసు, వెంకటదాసు కీర్తనలు ఎంతో ప్రసిద్ధమైనవి. ఇటువంటి భక్తిగీతాలు పాడుకుంటూ జంగంవారు, హరిదాసులు తమ జీవనాన్ని సాగించుకుంటున్నారు.

ఆలోచించండి – చెప్పండి (Text Book Page No.62)

ప్రశ్న 1.
ఈ ‘నిష్కపటము, నిర్మలమైన హృదయం కలిగి ఉండడం అంటే ఏమిటి ?
జవాబు.
నిష్కపటం అంటే మోసం చేయాలనే ఆలోచనలు లేకపోవటం. నిర్మలం అంటే చెడు ఆలోచనలు లేకపోవడం. నిష్కపటము, నిర్మలము అయిన హృదయం కలిగి ఉండడం అంటే మోసం చేయాలనే ఆలోచనగానీ, చెడ్డ ఆలోచనలుగానీ లేని ‘స్వచ్ఛమైన మనసు’ కలిగి ఉండడం అని అర్థం.

ప్రశ్న 2.
ఆ జానపదగేయాలు ప్రచారానికి అత్యుత్తమ సాధనం. దీనిపై మీ అభిప్రాయం చెప్పండి.
జవాబు.
జానపదగేయాలు వేల సంవత్సరాల నుంచీ ప్రజలకు వినోదాన్ని విజ్ఞానాన్ని కలిగిస్తూ ఆనోటా ఆనోటా ప్రచారం అవుతూ ఉంటాయి. పని పాటలు చేసుకొని జీవించే చదువుకోని వారిని ఈ జానపదగేయాలు ఇట్టే ఆకట్టుకుంటాయి. అందువల్ల ప్రభుత్వ పథకాలు, ఆరోగ్య జాగ్రత్తలు మొదలైన ప్రజాసంక్షేమ కార్యక్రమాల ప్రచారానికి ఈ జానపద గేయాలు ఎంతో ఉపకరిస్తాయి.

ప్రశ్న 3.
జానపద గేయ సంపదను రక్షించుకోవడానికి ఏం చేయాలి ?
జవాబు.
జానపదగేయం సంపదపై విస్తృతంగా వివిధ కోణాలలో పరిశోధనలు జరగాలి. అమూల్యమైన గేయాలను యుద్ధ ప్రాతిపదికన సేకరించాలి. జానపదగేయాల గొప్పదనాన్ని ప్రచారం చేయాలి. సేకరించిన వాటిని తగిన రీతిలో భద్రపరచాలి. వాటికోసం ప్రత్యేక అధ్యయన కేంద్రాలు ఏర్పాటు చేయాలి. గేయ సాహిత్యాన్ని, వాటికి సంబంధించిన విశేషాలను అందరికీ అందుబాటులోకి తేవాలి.

ఇవి చేయండి

I. విని, అర్థం చేసుకొని, ఆలోచించి మాట్లాడడం

1. “జానపదగేయాలే తెలుగువారి సంస్కృతికి ఉత్తమదర్పణం” – చర్చించండి.

జవాబు.
పండితులైన కవులు దీక్ష పూని చేసే కావ్యం, శతకం, ప్రబంధం వంటి రచనలు శిష్టరచనలు. గ్రామీణ ప్రాంత ప్రజలు రోజంతా పనులు చేసుకుంటూ ఆ పని వల్ల కలిగే శ్రమను మరచిపోవడానికి అప్పటికప్పుడు తామే రచించుకొని లయబద్ధంగా పాడుకొనే పాటలే జానపదగేయాలు. శిష్ట రచనల్లాగే ఈ గేయాలన్నీ దాదాపుగా రామాయణం, భారతం, భాగవతం మొదలైన గ్రంథాలలోని ప్రసిద్ధ కథలకు సంబంధించినవే. శిష్ట సాహిత్యాన్ని చదువుకున్న వారు మాత్రమే చదువుకో గులుగుతారు. కానీ జానపదుల గేయాలు లయాత్మకంగా ఉండి పండితులనూ, పామరులనూ అలరిస్తాయి. ఈ గేయాలలో తెలుగు వారి దైనందిన జీవితం కనిపిస్తుంది. తెలుగువారి ఆచారాలు, సంప్రదాయలతో ఈ గేయాలు నిండి ఉంటాయి. అందువల్ల తెలుగువారి నాలుకలపై నిత్యం నర్తించే జానపదగేయాలు తెలుగువారి సంస్కృతికి ఉత్తమ దర్పణాలు అని చెప్పవచ్చు.

2. మీకు తెలిసిన జానపద గేయాలు పాడండి. వాటి గురించి మాట్లాడండి.

జవాబు.
“చీరలొచ్చినాయి మామ కట్టమిందికి!
మంచి చీరలొచ్చినాయి మామ కట్టమిందికి!”
“ఊరుకోండు! ఊరుకోండు!
నీకు కట్టను చాతగాదు ఊరుకోండు!”
“రవికలొచ్చినాయి మామ కట్టమిందికి! మంచి రవికలొచ్చినాయి మామ కట్టమిందికి!”
“ఊరుకోండు! ఊరుకోండు!
నీకు తొడగను చాతకాదు ఊరుకోండు!”
“పూవులొచ్చినాయి మామ కట్టమిందికి!
మల్లెపూవు లొచ్చినాయి మామ కట్టమిందికి!”
“ఊరుకోండు! ఊరుకోండు!
నీకు ముడవను చాతకాదు ఊరుకోండు!”

II. ధారాళంగా చదువడం అర్థం చేసుకొని ప్రతిస్పందించడం
1 కింద ఇచ్చిన అంశాల పేరా సంఖ్య. ఆ అంశాలకు సంబంధించిన కీలక విషయాలను పట్టికలో రాయండి.

జవాబు.

2. కింది పేరా చదువండి. ప్రశ్నలకు జవాబులు రాయండి.

జానపదుల నిజమైన విద్యాభ్యాసానికి, లోకజ్ఞానానికి హేతువు వారి సాహిత్యమే. బడిలో చదివే చదువు కొంతే. సమాజం నుంచి నేర్చుకొనే చదువు కొండంత. పసి పిల్లలు ఆటలాడకుంటే వాళ్ళ మనస్సు చెడుతుంది. దేహ ఆరోగ్యం చెడుతుంది. శారీరక శిక్షణ అన్నది జానపదులు తమకుతామే సహజంగా నేర్చుకున్నదేగాని ఒకరు నేర్పింది కాదు. పసిపిల్లలకు పెద్దలు చెప్పే కథలవల్ల వినోదమే కాక విజ్ఞానం కూడా లభిస్తుంది. అనేక విషయాలను వారు ఆలోచించేటట్లు చేస్తాయి. ప్రశ్నించే మనస్తత్వాన్ని పెంపొందిస్తాయి. పొడుపుకథలు జానపదుల బుద్ధికి పదునుపెట్టే సమస్యలు. ముక్తపదగ్రస్త్రాలు పదజ్ఞానానికి సాటి అయింది మరొకటిలేదు. ఇవి జానపదులకు ఎన్నో పాఠాలు నేర్పిస్తాయి, వారిని సంస్కారవంతులుగా తీర్చిదిద్దుతాయి. సంస్కృతికి సంబంధించిన విషయాలు కాలగర్భంలో కలిసిపోకుండా ఈ జానపద సాహిత్యం కాపాడుతుంది.

అ) జానపదులు సహజంగా నేర్చుకున్నది ఏమిటి ?
జవాబు.
జానపదులు సహజంగా నేర్చుకున్నది శారీరక శిక్షణ.

ఆ) పెద్దలు చెప్పే కథల వల్ల పిల్లలకు కలిగే ప్రయోజనం ఏమిటి ?
జవాబు.
పెద్దలు చెప్పే కథల వల్ల పిల్లలకు వినోదమే కాక విజ్ఞానం కూడా లభిస్తుంది.

ఇ) పిల్లలు ఎక్కువ చదువు నేర్చుకొనేది ఎక్కడ ?
జవాబు.
పిల్లలు ఎక్కువ చదువు నేర్చుకొనేది సమాజం నుంచే.

ఈ) జానపద సాహిత్యం దేనికి హేతువు ?
జవాబు.
జానపద సాహిత్యం జానపదుల నిజమైన విద్యాభ్యాసానికి, లోకజ్ఞానానికి హేతువు.

ఉ) పొడుపు కథలు, ముక్తపదగ్రస్త్రాలు – వీటి ప్రత్యేకత ఏమిటి ?
జవాబు.
పొడుపు కథలు జానపదుల బుద్ధికి పదునుపెట్టే సమస్యలు. ముక్తపదగ్రస్త్రాల్లా పదజ్ఞానానికి సాటి అయింది మరొకటి లేదు.

III. స్వీయరచన

1. కింది ప్రశ్నలకు ఐదేసి వాక్యాల్లో జవాబులు రాయండి.

అ) జానపదగేయాలను ఎందుకు భద్రపరచాలి ?
జవాబు.
ప్రజల నోటి నుండి అప్రయత్నంగా వెలువడిన జానపద గేయాలలో చక్కటి శిల్పం కానవస్తుంది. ఈ గేయ సంపదను భద్రపరచి విశ్లేషించి, పరిశీలించడం ఎంతైనా అవసరం. తెలుగు భాషా సంస్కృతుల చరిత్ర ఎంత ప్రాచీనమైనదో తెలుగు జానపద గేయ చరిత్ర కూడా అంత ప్రాచీనమైనది. జానపదగేయాలకు సాహితీపరమైన విలువ మాత్రమే కాకుండా సాంఘిక, సాంస్కృతిక, భాషా విషయక ప్రాధాన్యత కూడా ఉన్నది. నిఘంటువుల్లో లేని ఎన్నో అందమైన నుడికారాలు, పదాలు, ప్రయోగాలు వాటిలో కనుపిస్తాయి. అంతేకాక వాటిలో రమణీయమైన స్థానిక గాథలు ఎన్నో ఉన్నాయి. అందువల్ల జానపద గేయాలను భద్రపరచాలి.

ఆ) జానపదగేయాల్లో రామాయణ సంబంధమైన గేయాలు ఎక్కువగా ఉండడానికి కారణాలు ఏమిటి ?
జవాబు.
భారతీయ సంస్కృతికి తలమానికమైన రామాయణ మహాకావ్యం ముఖ్యమైనది. ప్రాచీనమైనది. తెలుగువారి జానపద గేయాలలో కథా వస్తువులలో దాదాపు ప్రసిద్ధ పౌరాణిక గాథలే ఎక్కువ. పురాణాలలోని అమూల్యమైన ఉపదేశాలను చదువుకుని అర్థం చేసుకోలేని గ్రామీణులు వాటిని జానపద గేయాలుగా మలుచుకొని నేర్చుకుంటారు. విద్యావంతుల రచనలలో లాగానే జానపదుల గేయాలలో కూడా రామాయణ సంబంధ గేయాలే ఎక్కువగా ఉన్నాయి.

అంతేకాక ఈ రామాయణ సంబంధ కథలను జానపదులు తమ తమ అభిప్రాయాలకు అనుగుణంగా మార్పులు చేసుకోవడం కూడా గమనించవచ్చు. అన్నదమ్ముల అనుబంధం, పిల్లలకు తల్లిదండ్రుల మాటపై గౌరవం, భార్యాభర్తల అనురాగం, రాజు ప్రజల అనుబంధం మొదలైన ఎన్నో కుటుంబ అనుబంధాలు, రాజ్యపాలన అనుభవాలు కలిగిన కథలు ఉండటం వల్ల జానపదగేయాల్లో రామాయణ సంబంధ గేయాలు ఎక్కువ ఉన్నాయి.

ఇ) “గృహజీవనంలో స్త్రీకి పురుషుని కంటె ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఉన్నది” – దీనిపై మీ అభిప్రాయం ఏమిటి ?
జవాబు.
గృహజీవనంలో స్త్రీకి పురుషుని కంటే ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఉన్నది. భారతీయ కుటుంబ జీవనంలో ఇంటి యజమాని అయిన పురుషుడు కుటుంబ పోషణకోసం పొలంలోనో, పరిశ్రమలోనో, కొలువులోనో శ్రమచేసి సంపాదిస్తాడు. ఇల్లాలైన స్త్రీ భర్త శ్రమ చేసి తెచ్చిన సంపదను జాగ్రత్త చేస్తుంది. అర్థశాస్త్రవేత్తలా వాటిని అవసరాలకు వినియోగిస్తుంది. ఉత్తమ గృహిణిగా భర్త బాగోగులను చూసుకుంటుంది.

బిడ్డలను కనిపెంచి పోషించి ప్రయోజకులను చేస్తుంది. పెద్దలను సాకుతుంది. ఇంటిల్లిపాది ఆరోగ్యాలనూ కాపాడుతుంది. అయిన వాళ్ళను ఆదరిస్తుంది. అతిథులను గౌరవిస్తుంది. అవసరమైతే భర్తకు చేదోడుగా ఉంటూ తాను కూడా శ్రమపడి సంపాదిస్తుంది. తప్పని పరిస్థితులలో కుటుంబ భారాన్ని తానొక్కతే మోయడానికి సిద్ధమవుతుంది. అందువల్ల కుటుంబంలో ఎంతో ప్రముఖ పాత్ర పోషించే స్త్రీకి పురుషుని కంటే ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఉన్నది.

ఈ) శ్రామిక గేయాల ప్రాముఖ్యత ఏమిటి ?
జవాబు.
కవిత్వం కేవలం ఉల్లాసం కలిగించేందుకే కాక కష్టనివారణ కోసం కూడా ఉదయిస్తుంది. స్త్రీ పురుషులు కాయకష్టం చేస్తున్నప్పుడు శ్రమ కనబడకుండా ఉండేందుకు అలసట చెందకుండా ఉండేందుకు అప్రయత్నంగా వారి నోటి నుండి కూనిరాగాలు, మాటలు వెలువడతాయి. సామూహిక కర్తృత్వంలో ఇటువంటి రాగాలు మాటలు జానపద గేయాలుగా పరిణమించి క్రమంగా వ్యాప్తి చెందుతాయి.

పిండి విసరడం, ఇల్లు అలకడం, ధాన్యం దంచడం, నాగలి దున్నడం మొదలైన పనులు ఈ పాటలు పాడుతూ చేయడం వల్ల హృదయంలోనూ, మనస్సులోనూ ఉండే బాధ తొలగిపోవడమే కాక, శారీరక శ్రమ కూడా తెలియదు. శ్రామిక గీతాలకు వస్తువేదైనా ఉండవచ్చు. వృత్తికి సంబంధించిన పాటలు శ్రామికులు పాడుకుంటారు. శ్రామిక గేయాలన్నీ సాధారణంగా వారి పనిపాట్లకు అనుగుణమై ఉంటాయి. శ్రామికుల శరీరభాగాల కదలికలో ఉచ్ఛ్వాస నిశ్వాసాలలో ఈ గీతాలకు తాళలయలు సమకూరుతాయి.

2. కింది ప్రశ్నకు పది వాక్యాల్లో జవాబు రాయండి.

అ) “స్త్రీల పాటల్లో తెలుగువారి సాంఘిక, సాంస్కృతిక జీవనం పూర్తిగా కనిపిస్తుంది.” – ఎట్లాగో వివరించండి.
జవాబు.
1. పరిచయం : ఆచార్య బిరుదురాజు రామరాజు రచించిన తెలుగు జానపదగేయాలు అనే పాఠ్యభాగంలో అతి ప్రాచీనమైన ఎంతో ప్రసిద్ధమైన తెలుగువారి జానపదగేయాల గురించి అపూర్వంగా వివరించారు. జానపద గేయాలలోని రకాలు వివరిస్తూ స్త్రీల పాటల ప్రత్యేకతలను వర్ణించారు.

2. స్త్రీల పాటలు : గృహజీవనంలో స్త్రీకి పురుషునికంటే ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఉంది. కాబట్టి సంసార విషయాలకు సంబంధించిన కవితకు స్త్రీలే ఆలంబనం. వీటిని స్త్రీ పాటలు అనవచ్చు. వీటిలో వాస్తవికతపాలు ఎక్కువ. శిశుజననం పురస్కరించుకొని అనేక పాటలు పాడతారు. లాలి పాటలు, జోల పాటలు పాడి నిద్రపుచ్చుతారు. తల్లి తన కుమారుణ్ణి రాముడిగానో, కృష్ణుడుగానో, తన కుమార్తెను సీతగానో, రుక్మిణిగానో, గౌరిగానో తలచుకొని ఈ పాటలు పాడుతూ ఆనంద తన్మయత్వం చెందుతుంది.

3. సాంఘిక, సాంస్కృతిక జీవనం : స్త్రీలకు జరిపే ఆయా వేడుకలలో పాడే స్త్రీల పాటలు అన్నింటిలో తెలుగు వారి సాంఘిక, సాంస్కృతిక జీవనం పూర్తిగా ఆవిష్కృతమవుతుంది. వీటిని పెళ్ళిపాటలు, ఇతర వేడుకల పాటలు అని రెండు అంశాలుగా తెలుసుకోవచ్చు.

4. పెళ్ళి పాటలు : స్త్రీ జీవితంలో వివాహం అతి ముఖ్యమైన ఘట్టం పెండ్లికి సంబంధించిన వివిధ ఆచార వ్యవహారాలు సంప్రదాయాలు, లాంచనాలు, పరిహాసాలు వర్ణిస్తూ, పెక్కు జానపదగేయాలు ఉద్భవించాయి. ఇవి పెండ్లిపాటలు. ఇవి కట్నములతో ప్రారంభమై అప్పగింతలతో ముగుస్తాయి. కట్నముల పాటలు, తలుపు దగ్గరపాటలు, బంతుల పాటలు, వధూవరుల పాటలు, ముఖము కడుగు పాటలు, కట్నాల పాటలు, అవిరేణి పాటలు, ఉయ్యాలవారి పాటలు, అప్పగింత పాటలు వంటివన్నీ పెండ్లి పాటలే.

5. ఇతర వేడుకల పాటలు : సీతసమర్త, సీతగడియ, సీతమ్మవారి వసంతం, సీత వామనగుంటలు, సుభద్రసారె, రుక్మిణీదేవి సీమంతం, కౌసల్య బారసాల మొదలైన ఆయా సందర్భాలలో పాడే పాటలు అతి రమణీయమైనవి.

ముగింపు : ఈ విధంగా స్త్రీ జీవిత కాలంలో జరిపే వివిధ వేడుకలలో పాడే సందర్భోచితమైన ఆయా పాటలలో తెలుగువారి సాంఘిక, సాంస్కృతిక జీవనం అద్దంలా కనిపిస్తుంది.

ఆ) “జానపద గేయాలు మన సంస్కృతిని ప్రతిబింబిస్తాయి” దీన్ని వివరిస్తూ రాయండి.

(లేదా)

జానపద గేయాల గొప్పతనం వివరించండి.
జవాబు.
1. పరిచయం : ఆచార్య బిరుదురాజు రామరాజు ‘తెలుగు జానపద గేయాలు’ అనే పాఠ్యభాగంలో జానపదగేయాలలో ప్రతిబింబించే మన సంస్కృతీ సంప్రదాయాలను అపూర్వంగా వివరించారు. మతపరమైన ఉద్యమాలు, వీరకృత్యాలు, మహాపురుషుల గాథలు, ఆచారవ్యవహారాలు, సంప్రదాయాలు, విశ్వాసాలు, వినోద సాధనాలు మొదలైన అంశాలతో తెలుగు ప్రజల జీవితమంతా జానపదగేయాలలో ప్రతిధ్వనిస్తుంది. ఈ గేయాలను పౌరాణిక, చారిత్రక, పారమార్థిక గేయాలు, స్త్రీలపాటలు, శ్రామిక గేయాలు, పిల్లలపాటలు, కరుణరసగేయాలు అనే విభాగాలలో రచయిత వివరించారు. పౌరాణిక

2. గేయాలు : ప్రసిద్ధ రామాయణం, భారతం, భాగవతం మొదలైన పురాణాలలోని గాథలన్నీ జానపద గేయాలలో ఉన్నాయి.
ఉదా : శాంతాకల్యాణం, పుత్రకామేష్టి, శ్రీరాముల ఉగ్గుపాట మొదలైనవి.

3. చారిత్రక గేయాలు : వీరరసం ప్రధానంగా ఉండటం వల్ల వీటిని వీరగీతాలు అని కూడా అంటారు. ఇవి వీరత్వాన్ని, దేశభక్తిని బోధిస్తాయి. ఉదాహరణకు మియాసాబ్కథ, సోమనాద్రికథ, రామేశ్వరరావుకథ మొదలైనవి.
పారమార్థిక గేయాలు : పారమార్థిక గేయాలకు భక్తిగీతాలని పేరు. జంగంవారు, హరిదాసులు ఈ భక్తిగీతాలు పాడుకుంటూ జీవనం సాగిస్తున్నారు. ఉదాహరణకు భద్రాచల రామదాసు కీర్తనలు, తూము నరసింహదాసు కీర్తనలు మొదలైనవి.

4. స్త్రీల పాటలు : గృహ జీవనంలో స్త్రీకి పురుషుని కంటే ఎక్కువ ప్రాధాన్యం ఉంది. స్త్రీల పాటలలో లాలిపాటలు, జోలపాటలు, పెళ్ళిపాటలు, వివిధ ఆచారవ్యవహారాలు, సంప్రదాయాలు, లాంఛనాలు, పరిహాసాలు తెలిపే మొదలైనవి ఉంటాయి. ఉదాహరణకు కట్నముల పాటలు, నలుగు పాటలు, అలుక పాటలు మొదలైనవి.

5. శ్రామిక గేయాలు : పిండి విసరడం, ఇల్లు అలకడం, ధాన్యం దంచడం మొదలైన పనులకు, ఆయా వృత్తులకు సంబంధించి శ్రామికులు గేయాలు పాడుకుంటారు.

6. పిల్లల పాటలు : వీటిలో పిల్లల కోసం పెద్దలు రచించినవి కొన్ని కాగా పిల్లలు తమకు తామే సమకూర్చుకున్నవి మరి కొన్ని. ఉదాహరణకు చెమ్మచెక్క, కోతికొమ్మచ్చి మొదలైన ఆటలలో పాడే పాటలు.

7. కరుణరస గేయాలు : ఎరుకల నాంచారమ్మకథ, రాములమ్మపాట, సరోజనమ్మపాట మొదలైనవి.

ముగింపు : ఈ విధంగా జానపదగేయాలలో గ్రామీణుల ఆచారాలు, సంస్కృతి, సంప్రదాయలు, వారి మనోభావాలు మృదుహృదయం ప్రతిబింబిస్తుంది.

IV సృజనాత్మకత/ప్రశంస

1. కింది ప్రశ్నకు జవాబును సృజనాత్మకంగా రాయండి.

అ) వారం రోజుల పాటు వివిధ జానపద కళారూపాల ప్రదర్శన జరుగుతుంది. ఏ కళారూపం ఏ రోజు, ఏ సమయంలో ప్రదర్శించబడుతుందో, ఎక్కడ ప్రదర్శించబడుతుందో మొదలైన వివరాలతో ఒక ఆహ్వాన పత్రికను తయారుచేయండి.

ఆహ్వానం

శ్రీ వికారినామ సంవత్సరం ఆశ్వయుజ మాస శుద్ధ పక్షంలో శరన్నవరాత్రులు, బతుకమ్మ పండగ సందర్భంగా హైదరాబాదు నగరంలో ఏర్పాటు చేసిన కళాప్రదర్శన వారోత్సవాలకు అందరికీ ఇదే సాదర ఆహ్వానం. ది. 10-10-2019 నుంచి 16-10-2019 వరకూ వారం రోజుల పాటు జరిగే ఈ వేడుకలలో దిగువ తెలిపిన కళారూపాలు వివిధ వేదికలపై ప్రదర్శించబడతాయి.

కనుక ప్రజలంతా ఉత్సాహంగా పాల్గొని కార్యక్రమాలను విజయవంతం చేయవలసినదిగా కోరుతున్నాం.

స్థలం : హైదరాబాదు,
తేదీ : 5-10-2019.

ఇట్లు
ఆహ్వాన కమిటి,
భాగ్యనగర్ దసరా ఉత్సవ సంఘం.

V. పదజాల వినియోగం

కింది వాక్యాల్లో గీతగీసిన పదాలకు అదే అర్థం వచ్చే మరో రెండు పదాలను రాయండి.

ఉదా : కవితా సౌరంభం వెదజల్లుతుంది.
సౌరభం = సువాసన, పరిమళం.

అ) గృహజీవనానికి స్త్రీలే ఆలంబనం.
జవాబు.
ఆలంబనం = ఆధారం, ఆశ్రయం

ఆ) భక్తి మార్గం-మోక్ష సాధనం.
జవాబు.
మోక్షం = కైవల్యం, ముక్తి

ఇ) కాయ కష్టం చేసేవారు కొందరు. తినేది అందరూ.
జవాబు.
కష్టం = ఇక్కట్లు, శ్రమ

2. కింది పదాలతో సొంతవాక్యాలు రాయండి.

అ) పురోగతి
జవాబు.
ప్రజలంతా శక్తి వంచన లేకుండా కృషిచేసినప్పుడే జాతి పురోగతి సాధ్యం అవుతుంది. ఆ) రూపురేఖలు

ఆ) రూపురేఖలు :
జవాబు.
మనిషికి రూపురేఖలు కంటే మంచి గుణమే ముఖ్యం.

ఇ) కూనిరాగాలు
జవాబు.
కూనిరాగాలు తీస్తూ గొప్ప గాయకులమని ఊహించుకోకూడదు.

VI. భాషను గురించి తెలుసుకుందాం

1. కింది వాక్యాలను సంక్లిష్ట వాక్యాలుగా మార్చి రాయండి.

అ) మామయ్య ఇంటికి వచ్చాడు. మామయ్య కాఫీ తాగాడు.
జవాబు.
మావయ్య ఇంటికి వచ్చి కాఫీ తాగాడు.

ఆ) కొమ్మ విరిగిపోయింది. కొమ్మ కింద పడింది.
జవాబు.
కొమ్మ విరిగిపోయి కింద పడింది.

ఇ) శత్రువులు భయపడ్డారు. శత్రువులు పారిపోయారు.
జవాబు.
శత్రువులు భయపడి పారిపోయారు.

2. కింది వాక్యాలను సంయుక్త వాక్యాలుగా మార్చి రాయండి.

అ) శివ అన్నం తిన్నాడు. రాజు పండ్లు తిన్నాడు.
జవాబు.
శివ అన్నము, రాజు పండ్లు తిన్నారు.

ఆ) ఆమె పూలు తెచ్చింది. ఆమె కొబ్బరికాయ తెచ్చింది.
జవాబు.
ఆమె పూలు, కొబ్బరికాయ తెచ్చింది.

ఇ) నల్లని మబ్బులు కమ్ముకొన్నాయి. వర్షం పడలేదు.
జవాబు.
నల్లని మబ్బులు కమ్ముకొన్నాయి కానీ వర్షం పడలేదు.

తత్పురుష సమాసం:

కింది వాక్యం చదువండి.

‘రాజభటుడు వచ్చాడు’.

పై వాక్యంలో వచ్చిన వాడు రాజా ? భటుడా ? అని చూస్తే భటుడే వచ్చాడని అర్థం వస్తుంది. అయితే ఆ భటుడు రాజుకు చెందిన వాడని చెప్పడానికి ‘రాజు యొక్క భటుడు’ అంటాం. ఇట్లా చెప్పడాన్ని విగ్రహవాక్యం అంటాం. విగ్రహవాక్యం చెప్పేటప్పుడు ఇక్కడ షష్ఠీ విభక్తి ప్రత్యయమైన “యొక్క” వాడినాం.

తిండి గింజలు తిండి ‘కొరకు’ గింజలు
పాపభీతి – పాపం ‘వల్ల’ భీతి

పై రెండు వాక్యాలను కూడా గమనిస్తే రెండు పదాల మధ్య విభక్తి ప్రత్యయాలు వాడినాం. పై విగ్రహ వాక్యాలు చూస్తే ఉత్తర పదాలైన భటుడు, గింజలు, భీతికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడింది. ఇట్లా ఉత్తరపద ప్రాధాన్యతను తెలిపేది తత్పురుష సమాసం.

‘సమాసంలో ఉండే రెండు పదాలలో మొదటి పదం పూర్వపదం, రెండవ పదం ఉత్తరపదం.
పూర్వపదం చివర ఉండే విభక్తిని బట్టి వాటిని ఆయా విభక్తులకు చెందిన తత్పురుష సమాసాలుగా గుర్తించవచ్చు.

కింది పట్టికను చూడండి. చదువండి.

కింది వానిని చదువండి.
అసత్యం – సత్యం కానిది.
అధర్మం – ధర్మం కానిది
అన్యాయం – న్యాయం కానిది
ఇట్లా వ్యతిరేకార్థం తెలిపితే అది నఞ తత్పురుషం (నఇ’ అంటే వ్యతిరేకార్థం).

3. కింది పదాలు చదువండి. వాటి విగ్రహ వాక్యాలు రాయండి. అవి ఏ తత్పురుష సమాసాలో రాయండి.

జవాబు.

భాషాకార్యకలాపాలు / ప్రాజెక్టు పని

పెండ్లిళ్ళలో లేదా శ్రామికులకు సంబంధించిన జానపద గేయాలను సేకరించి నివేదిక రాయండి.

జవాబు.
అ) ప్రాథమిక సమాచారం
1) ప్రాజెక్టు పని పేరు : పెండ్లిళ్ళు మరియు శ్రామికులకు సంబంధించిన జానపద గేయాలు
2) సమాచారాన్ని సేకరించిన విధానం : ఇంటిలో పెద్దవాళ్ళ ద్వారా / గ్రంథాలయ పుస్తకాల ద్వారా

ఆ) నివేదిక :

1. పెండ్లిళ్ళలో పాడే పాటలు

1) నూతన వధువు గృహ ప్రవేశము :

పల్లవి :
మహాలక్ష్మి రావమ్మా శ్రీలక్ష్మి రావమ్మ
మా ఇంట కొలువుండ రావమ్మ
మంగళ హారతులు గొనుమమ్మ

చరణాలు :
1. అష్టలక్ష్మీ నీకు స్వాగతము పలికేము
ఇష్టముగ మా ఇంటి సౌభాగ్యములు కలుగ
గృహలక్ష్మివై నీవు రావమ్మా … || మంగళ ||

2. పదము పెట్టిన చోట సిరిసంపదలు గలుగ
కరము తాకిన వెనుక ధనధాన్య రాశులుగ
గృహలక్ష్మివై నీవు రావమ్మా … || మంగళ ||

3. పతి భక్తితో నీవు పతివ్రతగా వర్ధిల్లు
పదికాలములు పిల్లపాపలతో రాజిల్లు
గృహలక్ష్మివై నీవు రావమ్మా … || మంగళ ||

4. సకల సుఖశాంతులతో సంసారమును నడుప
తులసిదాసుడు నీకు శుభ మంగళము పలుక
గృహలక్ష్మివై నీవు రావమ్మా … || మంగళ ||

2) అప్పగింతల పాట :

పల్లవి :
కోటి శుభములు కలుగు నీకు పోయిరావమ్మ
ముక్కోటి వేల్పుల దీవెలనతో వెలయు మాయమ్మ || కోటి ||

చరణాలు :
1. కీర్తికాంతుల భాగ్యరాశుల శోభ నీదమ్మా
పుట్టినింటికి, మెట్టినింటికి పేరు తేవమ్మా

2. అత్తమామలె తల్లిదండ్రులు ఈ క్షణము నుండి
ఉత్తమ ఇల్లాలిగా నువు మసలుకోవమ్మా

3. మగని మనసెరిగి నీవు నడుచుకోవమ్మా
ప్రేమ మీరగ భర్త సేవలు చేసుకోవమ్మా

4.మరిది బావల ఆడపడచుల కలిసిమెసలమ్మా
బంధుమిత్రులు సేవకులను ఆదరించమ్మా.

5.అల్లుడా మా ముద్దు పట్టిని ఒప్పగించేము .
మనసుదీరగ మురిపెమారగ ఏలుకోవయ్యా

6. కల్ల కపటము లేని పిల్లను మీకు ఇచ్చేము
కంటి పాపగ వెంట నుండి చూసుకో వదినా || కోటి ||

3) బెస్తవాళ్ళ పాట :

ఏలియాల – ఏలియాల – ఏలియాల
ఐలేసా జోరిసెయ్యి – ఐలేసా బారుసెయ్యి
గంగమ్మ తల్లికి చెంగల్వ పూదండ
కాళిందికి తెల్ల కల్వదండ
జోర్సెయ్యి బార్సెయ్యి …………. జోర్సెయ్యి బార్సెయ్యి ॥ఏలియాల॥
గోదారి తల్లికి ………….. గొజ్జంగి పూదండ
సరస్వతికి …………….. సన్నజాజి దండ
కృష్ణవేణమ్మకు …………. గౌదంగి పూదండ
కావేరికి చంద్రకాంత దండా
ఐలేసా జోరుసెయ్యి – ఐలేసా బారుసెయ్యి ॥ఏలియాల॥

ఇ) ముగింపు : ఈ విధంగా పెండ్లిళ్ళ పాటలలో వరుడికి నలుగు పెట్టేప్పుడు పాట, వధువుకు నలుగు పెట్టేటపుడు పాట, అప్పగింతల పాట, నిశ్చయ తాంబూలం పాట, నూతన వధువు గృహప్రవేశం పాట.. ఇలా ఎన్నో పాటలు ఆయా సందర్భాలను బట్టి ఉన్నాయి. కానీ ప్రస్తుత కాలంలో వీటిని పాడేవాళ్ళు బహు అరుదు. అదే విధంగా కర్షకులు పొలం పని చేసేప్పుడు, శ్రామికులు ఆయా పనులు చేస్తున్నప్పుడు, తమ శ్రమను మరచి పోవడానికి అనేక జానపద గీతాలను పాడుతుంటారు. జానపదం అంటే జనం నోటితో పాడుకుంటూ, ఒక తరం నుండి మరొక తరానికి అందించే పాటలు. వీటికి లిఖిత రూపం ఉండదు. ఇలా సంస్కృతి వారసత్వంగా వస్తున్న ఈ పాటలను పరిరక్షించుకోవలిసిన అవసరం ఎంతైనా ఉన్నది.

TS 8th Class Telugu 6th Lesson Important Questions తెలుగు జానపద గేయాలు

ప్రశ్న 1.
పిల్లల పాటల గురించి రాయండి.
(లేదా)
పిల్లల పాటలు ప్రాధాన్యతను తెలపండి.
జవాబు.
జానపదగేయాలలో పిల్లల పాటల దొక ప్రత్యేకశాఖ. పసిపిల్లల లేత హృదయం లాగానే వారి పాటలు కూడా నిష్కపటంగానూ, నిర్మలంగానూ, స్వచ్ఛంగానూ, మార్దవంగానూ ఉంటాయి. ఈ గేయాలు అ) పిల్లల కోసం పెద్దలు రచించినవి ఆ) పిల్లలు రాసినవి అని రెండు విధాలు.

అ) పిల్లల కోసం పెద్దలు రచించినవి : వీటిలో లాలిపాటలు, జోలపాటలు ముఖ్యమైనవి. పిల్లలను లాలించేందుకు జోలపాడి నిద్రపుచ్చేందుకు ఇవి రచించబడ్డాయి. ఈ పాటలలోని భావాలు పిల్లలకు అర్థం కాకపోయినా వాటిలోని సంగీతం, లయ పిల్లలను లాలించి నిద్రపుచ్చుతాయి.

ఆ) పిల్లలు రాసినవి : పిల్లలు పాడే పాటలలో కొన్ని తమ సొంత రచనలు, మరొకొన్ని పెద్దల రచనలకు తమ కవిత్వం కలిపి కూర్చినవి ఉంటాయి. అనుకరణలో పిల్లలు పెద్దల రచనలలోని ధ్వనులను, మాటలను అర్థంతో పనిలేకుండా గ్రహిస్తారు. వాటిని అర్థంలేని పాటలు అని కూడా అంటారు. బాలబాలికలు ఆడే చెమ్మచెక్క, బిత్తి, కోతికొమ్మచ్చి, గుడుగుడుగుంచం, బుజబుజరేకులు, గొబ్బిళ్ళు, చిట్టిచిట్టి చిర్ర మొదలైన ఆటలలో పాడే పాటలు ఇందుకు ఉదాహరణలు.

ప్రశ్న 2.
జానపదగేయాలలో పారమార్థిక గేయాల ప్రత్యేకత ఏమిటి ?
జవాబు.
భక్తి, కర్మ, జ్ఞానం – అనే మూడు మోక్ష సాధనాలలో భక్తిమార్గం సులభమైనదని భారతీయులు నమ్ముతారు. ఈ భక్తిని ప్రబోధించే గేయాలే భక్తిగేయాలు. వీటినే పారమార్థిక గేయాలు అంటారు. తెలుగు ప్రాంతాలలో శైవభక్తిగీతాలు, వైష్ణవ భక్తిగీతాలు. వీటినే పారమార్థిక గేయాలు అంటారు. తెలుగు ప్రాంతాలలో శైవభక్తిగీతాలు, వైష్ణవ భక్తిగీతాలు వేల సంఖ్యలో ప్రచారం పొందాయి. భక్తిగీతాలు ప్రాచీనకాలం నుంచే ఉన్నట్లు తెలుస్తున్నది.

జంగంవారు, హరిదాసులు ఈ భక్తిగీతాలు పాడుకుంటూ తమ జీవనాన్ని సాగించుకుంటున్నారు. అంటే భక్తిగీతాలు వీరికి జీవనోపాధిని కల్పిస్తున్నాయన్నమాట. ఈ గీతాలలో భద్రాచలరామదాసు కీర్తనలు, తూము నరసింహదాసు కీర్తనలు, పరాంకుశదాసు, ప్రకాశదాసు, వెంకటదాసు కీర్తనలు మొదలైనవి తెలుగుసీమ అంతటా వినవస్తాయి. పదములు, దారువులు, మేలుకొలుపులు, భూపాళములు, లాలిపాటలు, జోలపాటలు, మంగళహారతులు, స్తోత్రములు, తారావళులు నామావళులు కూడా కీర్తనల కిందకే వస్తాయి.

ప్రశ్న 3.
స్త్రీల పాటలలో కనిపించే తెలుగువారి వేడుకలను తెలపండి.
(లేదా)
స్త్రీల పాటల్లో సంపూర్ణ జీవనం కనిపిస్తుంది. ఎలాగో వివరించండి.
జవాబు.
గృహజీవనంలో స్త్రీకి పురుషునికంటే ఎక్కువ ప్రాధాన్యం ఉన్నది. అందువల్ల సంసార సంబంధించిన కవితకు ఆలంబనం స్త్రీలే. కనుక వీటిని స్త్రీల పాటలు అనవచ్చు. వీటిలో వాస్తవికత పాలు ఎక్కువ. శిశువు పుట్టినప్పటి నుంచి వివాహం వరకూ జరిపే ప్రతి వేడుకకు సంబంధించిన పాటలు గమనించవచ్చు. పిల్లల్ని ఉయ్యాలలో ఉంచి పాడే లాలిపాటలు, జోలపాటలు ఎంతో ప్రసిద్ధమైనవి.

కట్నముల పాటలు, నలుగు పాటలు, అలుక పాటలు, తలుపుదగ్గర పాటలు, బంతుల పాటలు, వధూవరుల పాటలు, ముఖము కడుగుపాటలు, అవిరేణి పాటలు, ఉయ్యాలవారి పాటలు, అప్పగింత పాటలు మొదలైన పాటల ద్వారా కట్నాలు, నలుగులు, అలుకలు, బంతులు, అప్పగింతలు మొదలైన తెలుగువారి వేడుకలు తెలుస్తాయి. అంతేకాక సీతసమర్త, సీతగడియ, సీతమ్మవారి వసంతం, సీత వామనగుంటలు, సుభద్రసారె, రుక్మిణీదేవి సీమంతం, కౌసల్య బారసాల మొదలైనవి కూడా తరతరాల తెలుగు వారి వేడుకలను తెలిపేవే.

ప్రశ్న 4.
పనికి, పాటకి దగ్గర సంబంధం ఉంది అని శ్రామిక గేయాల ఆధారంగా తెల్పండి.
జవాబు.
పాటలు పాడుతూ పనిచేయటంవల్ల తాము చేసే కాయకష్టాన్ని మరిచి, హృదయంలోను మనసులోను ఉండే బాధ తొలగిపోవటమేకాక, శారీరక శ్రమ కూడా తెలియదు. శ్రామిక గీతాలకు వస్తువు ఏదైనా ఉండవచ్చు. వృత్తికి సంబంధించిన పాటలు, శ్రామికులు పాడుకుంటూ ఉంటారు. శ్రామిక గేయాలన్నీ సాధారణంగా వారి పనిపాట్లకు అనుగుణమై ఉంటాయి. శ్రామికుల శరీర భాగాల కదలికలో, ఉచ్ఛ్వాస నిశ్వాసాల్లో శ్రామికగేయాలకు, గీతాలకు తాళలయలు సమకూరి ఉంటాయి.ఉదా :- తిరుగలి పాటలు, దంపుడు పాటలు, పల్లకీ పాటలు, దుక్కి పాటలు, పడవలాగేటప్పుడు పాడే పాటలు (హైలెస్సో పాటలు) మొ||వి. దీనినిబట్టి చేసే పనికి, పాడే పాటకి దగ్గర సంబంధం ఉందని చెప్పవచ్చు.

ప్రశ్న 5.
జానపదాలను ఏయే సందర్భాలలో పాడటాన్ని నీవు గమనిస్తున్నావు ?
జవాబు.
1) పౌరాణిక గేయాలను పురాణేతిహాసాలపైన మక్కువగల గ్రామీణులు రామాయణం, భారతం, భాగవతాది పురాణాలలో కథలకు సంబంధించిన పాటలు మనోల్లాసానికి పాడుతారు.
ఉదా :- ఊర్మిళాదేవి నిద్ర, శ్రీరామ పట్టాభిషేకం.

2) చారిత్రక గేయాలను దేశభక్తిని కల్గించి వినోదాన్ని, ఉల్లాసాన్ని కల్గించి వీరరసంలో పాడుతారు.
ఉదా :- కాటమరాజు కథ, బొబ్బిలికథ, అల్లూరి సీతారామరాజు కథ.

3) పారమార్థిక గేయాలను భక్తి జ్ఞాన కర్మ మార్గాలలో భక్తి మార్గం ద్వారా మోక్షప్రాప్తి కోసం ఈ గేయాలు పాడుతారు.
ఉదా :- భద్రాచల రామదాసు కీర్తనలు, లాలిపాటలు, తత్త్వాలు, బతుకమ్మ పాటలు మొ||వి.

4) స్త్రీల పాటలను ఇంట్లో జరిగే విభిన్న వేడుకలలో సందర్భాన్ననుసరించి పాడుతారు.
ఉదా :- వియ్యాలవారి పాటలు, అప్పగింత పాటలు మొ||వి.

5) శ్రామిక గేయాలను కాయకష్టం చేసుకొనేవారు తమ కష్టం మరిచి పనిచేసుకోవడానికి పాడేవారు.
ఉదా :- తిరుగలి పాటలు, ఊడ్పు పాటలు, దంపుడు పాటలు.

6) పిల్లల పాటలను నిష్కపటంగా, నిర్మలముగా, మార్దవంగా ఉండే ఈ పాటలు పిల్లలకు పాడి, ఆటలు ఆడించేవారు.
ఉదా :- గుడిగుడిగుంచెం, గొబ్బిళ్ళు, కోతికొమ్మచ్చి మొ॥ వి.

7) కరుణరస గేయాలను విషాద సమయాలలో పాడి వినిపించేవారు. సందర్భాన్ని బట్టి పాడేవారు.
ఉదా :- ఎరుకల నాంచారి కథ, రాములమ్మ పాట.

ఈ విధంగా విభిన్న సందర్భాలలో సందర్భానికి తగిన జానపదగేయాలను పాడి వినోదం పొంది గ్రామీణులు ఆనందించేవారు.

పర్యాయపదాలు:

• హృదయం గేయం = ఎద, మది, మనస్సు, గుండె
• గేయం = గీతం, పాట, కీర్తన, సంకీర్తన
• ప్రజలు = జనం, పౌరులు, పాలితులు, మనుషులు
• భాష = మాట, వాక్కు
• సాహిత్య = వాఙ్మయం, సారస్వతం
• తొలి = ముందు, తొల్లి, పూర్వం
• పెక్కు = చాలా, అనేక
• పండితులు = విద్వాంసులు, విద్యావంతులు, చదువుకున్నవారు, శిష్టులు

నానార్థాలు:

• అర్ధం = శబ్దార్థం, కారణం, ధనం, న్యాయం, ప్రయోజనం, వస్తువు
• కాలం = నల్లని, సమయం, మరణం, ఇనుము
• పదం = మాట, పాట
• కవి = కవిత్వం చెప్పేవాడు, హంస, శుక్రాచార్యుడు, పండితుడు
• వృత్తి = పని, జీవనోపాయము, స్థితి, పద్ధతి
• అమూల్యం = వెలలేనిది, మిక్కిలి వెలగలది
• వృత్తాంతం = సంగతి, కథ, విధం, అవసరం, ఉదాహరణం

వ్యుత్పత్త్యర్థాలు:

• అదృష్టం = దైవకృతమగుట వలన కనబడనిది (భాగ్యము)
• సాహిత్యం = హితంతో కూడినది, హితాన్ని చేకూర్చేది (సారస్వతం)
• కృష్ణుడు = కృష్ణ (నలుపు) వర్ణము కలవాడు (విష్ణువు)
• గ్రామము = ప్రాణుల చేత అనుభవించబడునది (ఊరు)
• పండితుడు = శాస్త్రమందు మంచి బుద్ధి గలవాడు (విద్వాంసుడు)

ప్రకృతి – వికృతులు:

• ప్రకృతి – వికృతి
• అగ్ని – అగ్గి
• శక్తి – సత్తి, సత్తు
• కవిత – కయిత, కైత
• కథ – కత, కద
• స్నానం – తానం
• ముఖం – మొకం, మొగం

సంధులు:

• ప్రాంతమంతటా = ప్రాంతము + అంతటా = ఉత్వసంధి
• దేశమంతటా = దేశము + అంతటా = ఉత్వసంధి
• ఆవిష్కృతమవుతుంది = ఆవిష్కృతము + అవుతుంది = ఉత్వసంధి
• సూత్రం : ఉత్తునకు అచ్చు పరమైనపుడు సంధి అవుతుంది.
• ఎంతైనా ఎంత + ఐనా = అత్వ సంధి
• ప్రాచీనమైనట్టిది = ప్రాచీనమైన + అట్టిది = అత్వసంధి
• సూత్రం: అత్తునకు సంధి బహుళంగా వస్తుంది.
• ప్రేమాభిమానాలు = ప్రేమ + అభిమానాలు = సవర్ణదీర్ఘ సంధి
• నామృతం = నా + అమృతం = సవర్ణదీర్ఘ సంధి
• రామాయణాదులు = రామాయణ + ఆదులు = సవర్ణదీర్ఘసంధి
• భాగవతాది = భాగవత + ఆది = సవర్ణదీర్ఘ సంధి
• అభీష్టానుగుణం = అభీష్ట + అనుగుణం = వైష్ణవ + ఆది = సవర్ణదీర్ఘ సంధి
• వైష్ణవాది = వైష్ణవ + ఆది = సవర్ణదీర్ఘ సంధి
• సూత్రం : అ, ఇ, ఉ, ఋలకు సవర్ణాలైన అచ్చులు పరమైనపుడు వాని దీర్ఘాలు ఏకాదేశమవుతాయి.
• పురాణేతిహాసాలు = పురాణ + ఇతిహాసాలు = గుణసంధి = గుణసంధి
• విమోచనోద్యమం = విమోచన + ఉద్యమం
• సూత్రం : అకారానికి ఇ, ఉ, ఋ లు పరమైనప్పుడు క్రమంగా ఏ, ఓ, అర్ లు ఏకాదేశమవుతాయి.
• అత్యుత్తమ = అతి + ఉత్తమ = యణాదేశ సంధి
• అత్యంత = అతి + అంత = యణాదేశసంధి
• సూత్రం : ఇ, ఉ, ఋ లకు అసవర్ణాచ్చులు పరమైనపుడు క్రమంగా య, వ, ర లు ఆదేశమవుతాయి.

సమాసములు:

పాఠ్యభాగ ఉద్దేశం

తెలుగువారి ఆచార సంప్రదాయాలను, తాత్త్వికతను, చరిత్రను తెలిపే తెలుగు జానపద గేయాల గొప్పతనం, వాటి వైవిధ్యాన్ని తెలియజేయడమే ఈ పాఠం ఉద్దేశం.

పాఠ్యభాగ వివరాలు

ఈ పాఠం వ్యాసప్రక్రియకు చెందినది. ఈ పాఠ్యాంశం ఆచార్య బిరుదురాజు రామరాజు రాసిన వ్యాసం.

కవి పరిచయం

ప్రశ్న.
బిరుదురాజు రామరాజుగారి పరిచయం రాయండి.
(లేదా)
బిరుదురాజు రామరాజుగారి జీవిత విశేషాలు తెల్పండి.
జవాబు.
తెలుగు జానపద సాహిత్యమనగానే మనకు గుర్తుకువచ్చేవాడు ఆచార్య బిరుదురాజు రామరాజు. పూర్వపు వరంగల్ జిల్లా దేవునూరు గ్రామంలో ఈయన జన్మించాడు. కవి, పరిశోధకుడు, అనువాద రచయిత, సంపాదకుడుగా ప్రసిద్ధుడు. ఉస్మానియా విశ్వవిద్యాలయం తెలుగు శాఖాధ్యక్షుడుగా, డీన్ గా పనిచేశాడు. “తెలుగు జానపద గేయ సాహిత్యం” ఈయన పరిశోధన గ్రంథం. చరిత్రకెక్కన చరితార్థులు, ఆంధ్రయోగులు, మరుగునపడిన మాణిక్యాలు, ఉర్దూ – తెలుగు నిఘంటువు, 08-02-2010 తెలుగు జానపదరామాయణం, తెలంగాణ పల్లెపాటలు, తెలంగాణ పిల్లల పాటలు మొదలైనవి ఈయన ఇతర రచనలు.
గమనిక : పరీక్షలో గీత గీసిన వాక్యాలు రాస్తే జవాబు సరిపోతుంది.

ప్రవేశిక

జానపద సాహిత్యమనగానే గుర్తుకు వచ్చేది గేయమే. పదాలని, పాటలని జానపదులు పిలుచుకునే లయాత్మక రచనలు జానపదగేయాలు. ఈ గేయాలలో ఆయా ప్రాంత ప్రజల భావోద్వేగం, దైనందిన జీవితం, చరిత్ర, సంస్కృతి, భాష మొదలైనవి కనిపిస్తాయి. సామూహిక ప్రచారం, సరళభావం, జనప్రియత్వం వీటి లక్షణాలు. సాంస్కృతిక వారసత్వంగా వచ్చే ఈ జానపదగేయాల్లోని ఔన్నత్యాన్ని తెలుసుకుందాం.

కఠిన పదాలకు అర్ధాలు

• దర్పణం = అద్దం
• ఇతివృత్తం = తీసుకున్న విషయము (content), కథా సారాంశం, కథా వస్తువు.
• గాథ = కథ, చరిత్ర లేదా విషయం
• చేవ = బలం
• దళం = సమూహం
• ప్రజాబాహుళ్యం = ఎక్కువ మంది ప్రజలలో
• శాఖ = విభాగం, కొమ్మ
• మార్దవం = మృదుత్వం
• విశ్వాసం = నమ్మకం, కృతజ్ఞతాభావం
• ఉచ్ఛ్వాస, నిశ్వాసాలు = గాలి పీల్చి వదలటం
• నిష్కపటము = కపటం లేని (మోసం లేని)
• జీవనోపాధి = జీవితానికి ఆధారం, బ్రతుకుతెరువు, మనుగడ, జరుగుబాటు, పొట్టకూడు.

నేనివి చేయగలనా ?

Telangana SCERT TS 8th Class Telugu Guide Pdf Download అపరిచిత పద్యాలు Questions and Answers.

TS 8th Class Telugu అపరిచిత పద్యాలు

పద్యాలు – ప్రశ్నలు

I. క్రింద ఇచ్చిన పద్యాలను చదివి ప్రశ్నలకు జవాబులు రాయండి.

1. ఆచార్యున కెదిరింపకు
బ్రోచిన దొర నిందసేయబోకుము కార్యా
లోచనము లొంటి జేయకు
మాచారము విడువబోకుమయ్య కుమారా !

ప్రశ్నలు :

ప్రశ్న 1.
ఎవరిని ఎదిరింపరాదు?
జవాబు.
గురువులను ఎదిరింపరాదు.

ప్రశ్న 2.
ఎవరిని నింద చేయకూడదు?
జవాబు.
రక్షించిన వారిని నిందించరాదు.

ప్రశ్న 3.
వేటిని ఒంటరిగా చేయకూడదు ?
జవాబు.
పనులను గూర్చి ఆలోచన ఒంటరిగా చేయరాదు.

ప్రశ్న 4.
విడిచి పెట్టకూడనిది ఏది ?
జవాబు.
ఆచారాన్ని విడిచిపెట్టకూడదు.

ప్రశ్న5.
ఈ పద్యానికి మకుటం ఏది ?
జవాబు.
కుమారా!

2. కందుకము వోలె సుజనుడు
క్రిందంబడి మగుడ మీదికి న్నెగయుజుమీ
మందుడు మృత్పిండము వలె
క్రిందంబడి యడగి యుండుఁ కృపణత్వమునన్.

ప్రశ్నలు :

ప్రశ్న 1.
సుజనుడెట్లా ఉంటాడు ?
జవాబు.
సుజనుడు బంతిలా క్రిందపడ్డా మరల పైకి లేస్తాడు.

ప్రశ్న 2.
మందుడెలా ఉంటాడు ?
జవాబు.
మందుడు మట్టి ముద్దలా క్రిందపడితే, అణగి పోయి, ఇంకలేవడు.

ప్రశ్న 3.
సుజనుని కవి దేనితో పోల్చాడు ?
జవాబు.
బంతితో పోల్చాడు.

ప్రశ్న 4.
ఈ పద్యంలో అలంకారమేది ?
జవాబు.
ఉపమాలంకారం.

ప్రశ్న 5.
కందుకము అర్థమేమి ?
జవాబు.
బంతి

3. రాజు చేతి కత్తి రక్తంబు వర్షించు
సుకవి చేతి కలము సుధలు గురియు
ఆతడేల గలుగు యావత్ప్రపంచంబు
నీతడేల గలుగు ఇహము పరము.

ప్రశ్నలు :

ప్రశ్న 1.
రక్తాన్ని కురిపించునదేది?
జవాబు.
రాజు చేతిలోని కత్తి రక్తాన్ని కురిపిస్తుంది.

ప్రశ్న 2.
అమృతాన్ని కురిపించునదేది?
జవాబు.
కవి చేతిలోని కలము అమృతాన్ని కురిపిస్తుంది.

ప్రశ్న 3.
యావత్ప్రపంచాన్ని పాలించగలిగేదెవరు?
జవాబు.
రాజు యావత్ప్రపంచాన్ని పాలించగలుగుతాడు.

ప్రశ్న 4.
ఇహమును, పరమును పాలించగలవాడెవరు?
జవాబు.
కవి ఇహమును, పరమును పాలించగలడు.

ప్రశ్న 5.
సుకవి ఏ సమాసము?
జ
విశేషణ పూర్వపద కర్మధారయ సమాసం.

4. తల్లిదండ్రి మీద దయలేని పుత్రుండు
పుట్టనేమి వాడు గిట్టనేమి
పుట్టలోని చెదలు పుట్టదా! గిట్టదా!
విశ్వదాభిరామ! వినురవేమ!

ప్రశ్నలు :

ప్రశ్న 1.
ఎవరి మీద దయ కలిగి ఉండాలి ?
జవాబు.
తల్లిదండ్రుల మీద దయ కలిగి ఉండాలి.

ప్రశ్న 2.
చెదలు ఎక్కడ పుట్టి గిట్టుతుంది ?
జవాబు.
చెదలు పుట్టలో పుట్టి గిట్టుతుంది.

ప్రశ్న 3.
దయలేని కుమారుడిని కవి దేనితో పోల్చాడు.
జవాబు.
దయలేని కుమారుడిని కవి చెదతో పోల్చాడు.

ప్రశ్న 4.
ఈ పద్యంలో అలంకారమేది ?
జవాబు.
ఈ పద్యాన్ని వేమన కవి రచించాడు.

ప్రశ్న 5.
గిట్టుట – అర్థమేమి ?
జవాబు.
చనిపోవుట.

5. అనువుగాని చోట అధికులమనరాదు,
కొంచెముండుటెల్ల కొదువకాదు,
కొండ అద్దమందు కొంచమై యుండదా !
విశ్వదాభిరామ వినురవేమ ! ప్రశ్నలు :

ప్రశ్నలు :

ప్రశ్న 1.
ఎక్కడ గొప్పవారమని అనుకోరాదు ?
జవాబు.
అనుకూలంగా లేని ప్రదేశంలో గొప్పవారమని అనుకోరాదు.

ప్రశ్న 2.
ఏది తక్కువ కాదు ?
జవాబు.
తగ్గి ఉండటం తక్కువ కాదు.

ప్రశ్న 3.
కొండ అద్దంలో ఎలా కనిపిస్తుంది ?
జవాబు.
కొండ అద్దంలో చిన్నదిగా కనిపిస్తుంది.

ప్రశ్న 4.
ఈ పద్యం ఏ శతకంలోనిది ?
జవాబు.
ఈ పద్యం వేమన శతకంలోనిది.

ప్రశ్న 5.
అత్వసంధికి ఒక ఉదాహరణ రాయండి.
జవాబు.
ఉండుట + ఎల్ల = ఉండుటెల్ల.

6. తివిరి యిసుమున దైలంబు తీయవచ్చు
తవిరి మృగతృష్ణలో నీరు ద్రావవచ్చు
తిరిగి కుందేటి కొమ్ము సాధింపవచ్చు
చేరి మూర్ఖుల మనము రంజింపరాదు.

ప్రశ్నలు :

ప్రశ్న 1.
ప్రయత్నించి ఇసుక నుండి దేనిని తీయవచ్చును?
జవాబు.
ప్రయత్నించి ఇసుక నుండి నూనెను తీయవచ్చును.

ప్రశ్న 2.
ప్రయత్నిస్తే దేని నుండి నీరు త్రాగవచ్చును ?
జవాబు.
ప్రయత్నిస్తే ఎండమావి నుండి నీటిని త్రాగవచ్చును.

ప్రశ్న 3.
ఎక్కడైనా తిరిగి సాధించగలిగేదేమిటి ?
జవాబు.
కుందేటి కొమ్మును కూడా ఎక్కడైనా తిరిగి సాధించవచ్చును.

ప్రశ్న 4.
ఎంత ప్రయత్నించినా దేనిని చేయలేము ?
జవాబు.
ఎంత ప్రయత్నించినా మూర్ఖుని మనస్సును ఆనందింపజేయుటకు సాధ్యం కాదు.

ప్రశ్న 5.
మృగతృష్ణ అంటే ఏమిటి ?
జవాబు.
ఎండమావి.

7. ఎఱుక గల వారి చరితలు
గఱచుచు సజ్జనుల గోష్ఠి గదలక ధర్మం
బెఱుగుచు నెఱిగిన దానిని
మఱువ కనుష్టించినది సమంజస బుద్ధిన్.

ప్రశ్నలు :

ప్రశ్న 1.
ఎవరి చరిత్ర తెలుసుకోవాలి ?
జవాబు.
సజ్జనుల చరిత్ర తెలుసుకోవాలి.

ప్రశ్న 2.
ధర్మాన్ని ఎక్కడి నుంచి తెలుసుకోవాలి ?
జవాబు.
ధర్మాన్ని సజ్జనుల నుండి తెలుసుకోవాలి.

ప్రశ్న 3.
దేనిని అనుష్టించాలి ?
జవాబు.
ధర్మాన్ని అనుష్టించాలి.

ప్రశ్న 4.
ఈ పద్యానికి శీర్షికను సూచించండి.
జవాబు.
ఈ పద్యానికి “ధర్మాచరణ” అను శీర్షిక తగినది.

ప్రశ్న 5.
సమంజస బుద్ధి-విగ్రహ వాక్యం రాయండి.
జవాబు.
సమంజసమైన బుద్ధి.

8. క్రింది పద్యాన్ని చదివి 5 ప్రశ్నలు తయారుచేయండి.
మరువవలెగీడు నెన్నడు
మరువంగారాదు మేలు, మర్యాదలలో
దిరుగవలె సర్వజనముల
దరి ప్రేమన్ మెలగవలయు దరుణి కుమారీ !

ప్రశ్నలు :

1. దేనిని మరచిపోవలెను ?
2. దేనిని మరువకూడదు ?
3. అందరియెడల ఎట్లా మెలగాలి ?
4. ఈ పద్యం ఏ శతకంలోనిది ?
5. హద్దు అనే అర్థం వచ్చే పదం ఏది ?

9. అల్పుడెపుడు పల్కునాడంబరముగాను
సజ్జనుండు పల్కు చల్లగాను
కంచు మ్రోగునట్లు కనకంబు మ్రోగునా
విశ్వదాభిరామ వినురవేమ !

ప్రశ్నలు :

ప్రశ్న 1.
ఆడంబరంగా మాట్లాడేదెవరు ?
జవాబు.
ఆడంబరంగా మాట్లాడేది దుర్జనుడు.

ప్రశ్న 2.
సజ్జనుండెలా మాట్లాడుతాడు?
జవాబు.
సజ్జనుడు చక్కగా మాట్లాడుతాడు.

ప్రశ్న 3.
ఈ పద్యంలో కవి ఎవరిని ఎవరితో పోల్చాడు.
జవాబు.
ఈ పద్యంలో కవి అల్పుని కంచుతోను, సజ్జనుని బంగారంతోను పోల్చాడు.

ప్రశ్న 4.
ఈ పద్యానికి తగిన శీర్షికను రాయండి.
జవాబు.
“అల్పుడు- సజ్జనుల మాట తీరు” అనేది ఈ పద్యానికి తగిన శీర్షిక.

ప్రశ్న 5.
అల్పుడు దేని వంటి వాడు?
జవాబు.
కంచు వంటివాడు.

10. అనగననగ రాగ మతిశయిల్లుచునుండు
తినగ తినగ వేము తీయనుండు
సాధనమున పనులు సమకూరు ధరలోన
విశ్వదాభిరామ వినురవేమ !

ప్రశ్నలు :

ప్రశ్న 1.
అంటూ ఉంటే అతిశయిల్లేది ఏది?
జవాబు.
అంటూ ఉంటే అతిశయిల్లేది రాగం.

ప్రశ్న 2.
తింటూ ఉంటే తీయనయ్యేది ఏది ?
జవాబు.
తింటూ ఉంటే తీయనయ్యేది వేప.

ప్రశ్న 3.
సాధనముతో సమకూరేవి ఏవి ?
జవాబు.
సాధనముతో పనులు సమకూరుతాయి.

ప్రశ్న 4.
ఈ పద్యానికి మకుటం ఏది ?
జవాబు.
ఈ పద్యానికి ‘విశ్వదాభిరామ వినురవేమ’ అనేది మకుటం.

ప్రశ్న 5.
ధర – దీనికి నానార్థాలు రాయండి.
జవాబు.
భూమి, వెల

11. క్రింది పద్యాన్ని చదివి 5 ప్రశ్నలు తయారుచేయండి.
అఘము వలన మరల్చు హితార్థ కలితు
జేయు, గోప్యంబుదాచు, బోషించు గుణము
విడువడా పన్ను లేవడి వేళ నిచ్చు
మిత్రుడీ లక్షణంబుల మెలగుచుండు !

ప్రశ్నలు :

1. పాపపు పనుల నుండి మరల్చేదెవరు?
2. రహస్యాన్ని దాచిపెట్టేదెవరు?
3. మన దగ్గర డబ్బులేనప్పుడు డబ్బు ఇచ్చేదెవరు?
4. ఈ పద్యానికి తగిన శీర్షిక ఏది?
5. గోప్యము అర్థమేమి?

12. తలనుండు విషము ఫణికిని
వెలయంగా తోకనుండు వృశ్చికమునకున్
తల తోకయనక యుండును
ఖలునకు నిలువెల్ల విషము గదరా సుమతీ !
ప్రశ్నలు :

ప్రశ్న 1.
పాముకు విషం ఎక్కడ ఉంటుంది ?
జవాబు.
పాముకు విషం తల (నోటి)లో ఉంటుంది.

ప్రశ్న 2.
తోకలో విషం గలది ఏది ?
జవాబు.
తోకలో విషం గలది తేలు.

ప్రశ్న 3.
దుర్జనుడికి విషం ఎక్కడ ఉంటుంది ?
జవాబు.
దుర్జనుడికి ఒళ్ళంతా విషమే.

ప్రశ్న 4.
ఈ పద్యం ద్వారా నీవు గమనించిందేమిటి ?
జవాబు.
పాము, తేలు కంటే కూడా దుర్జనుడు ప్రమాదకారి అని గమనించాను.

ప్రశ్న 5.
తేలు అనే అర్థాన్నిచ్చే పదమేది ?
జవాబు.
వృశ్చికము.

13. ఎప్పుడు తప్పులు వెదకెడు
నప్పురుషుని గొల్వగూడదది యెట్లన్నన్
సప్పంబు పడగ నీడను
కప్ప వసించిన విధంబు గదరా సుమతీ!

ప్రశ్నలు :

ప్రశ్న 1.
నిరంతరం తప్పులు వెతికే వాని సన్నిధి ఎటువంటిది ?
జవాబు.
నిరంతరం తప్పులు వెతికేవాని సన్నిధి పాము పడగనీడ వంటిది.

ప్రశ్న 2.
ఎప్పుడూ తప్పులు వెతికేవాడు ఎలాంటివాడు?
జవాబు.
ఎప్పుడూ తప్పులు వెతికేవాడు పాము లాంటివాడు, ప్రమాదకరమైనవాడు.

ప్రశ్న 3.
ఎవరిని సేవించకూడదు?
జవాబు.
ఎప్పుడూ తప్పులు వెతికేవాడిని సేవించకూడదు.

ప్రశ్న 4.
ఈ పద్యం ఏ శతకం లోనిది?
జవాబు.
ఈ పద్యం సుమతీ శతకం లోనిది.

ప్రశ్న 5.
“అప్పురుషుడు” అంటే అర్థం ఏమిటి?
జవాబు.
అప్పురుషుడు అంటే ఎప్పుడూ తప్పులు వెతికే వాడు, ప్రమాదకరమైనవాడు.

14. క్రింది పద్యాన్ని చదివి 5 ప్రశ్నలు తయారుచేయండి.

వినదగునెవ్వరు చెప్పిన
వినినంతనె వేగపడక వివరింపదగున్
కని కల్ల నిజము దెలిసిన
మనుజుడె పో నీతిపరుడు మహిలో సుమతీ !

ప్రశ్నలు :

1. ఎవరేమి చెప్పినా ఏం చేయాలి ?
2. విన్న తరువాత ఏం చేయాలి ?
3. ఎవరు నీతిపరుడు ?
4. ఈ పద్యానికి తగిన శీర్షిక ఏది ?
5. మంచి బుద్ధి కలవాడు అని అర్థం ఇచ్చే పదం ఏది ?

15. పుత్రోత్సాహము తండ్రికి
పుత్రుడు జన్మించినపుడె పుట్టదు, జనులా
పుత్రుని గనుగొని పొగడగ
పుత్రోత్సాహంబు నాడు పొందుర సుమతీ !

ప్రశ్నలు :

ప్రశ్న 1.
తండ్రికి పుత్రోత్సాహం ఎప్పుడు కలుగదు?
జవాబు.
తండ్రికి పుత్రుడు పుట్టినప్పుడు పుత్రోత్సాహం కలుగదు.

ప్రశ్న 2.
తండ్రికి పుత్రోత్సాహం ఎప్పుడు కలుగుతుంది?
జవాబు.
పుత్రుడు అందరిచే పొగడబడినపుడు తండ్రి నిజమైన పుత్రోత్సాహాన్ని పొందుతాడు.

ప్రశ్న 3.
ఈ పద్యానికి తగిన శీర్షిక ఏది ?
జవాబు.
“నిజమైన పుత్రోత్సాహం” అనేది ఈ పద్యానికి తగిన శీర్షిక.

ప్రశ్న 4.
ఈ పద్యం ఏ శతకంలోనిది ?
జవాబు.
ఈ పద్యం “సుమతీ శతకం” లోనిది.

ప్రశ్న 5.
పుత్రోత్సాహము – ఏ సంధి ?
జవాబు.
గుణసంధి.

16. మేడిపండు చూడ మేలిమైయుండును
పొట్టవిప్పి చూడ పురుగులుండు
పిరికివాని మదిని బింక మీలాగురా
విశ్వదాభిరామ వినురవేమ !

ప్రశ్నలు :

ప్రశ్న 1.
పిరికివాడు దేనితో పోల్చబడినాడు?
జవాబు.
పిరికివాడు మేడిపండుతో పోల్చబడినాడు.

ప్రశ్న 2.
మేడిపండు పైకి ఏ విధంగా ఉంటుంది?
జవాబు.
మేడిపండు పైకి మంచి బంగారంలాగా ఉంటుంది.

ప్రశ్న 3.
మేడిపండు లోపల ఎలా ఉంటుంది?
జవాబు.
మేడిపండు లోపల పురుగులతో నిండి ఉంటుంది.

ప్రశ్న 4.
ఈ పద్యం వల్ల తెలిసిందేమిటి?
జవాబు.
ఈ పద్యం వల్ల పిరికివాడు పైకి మాత్రం మేడిపండు లాగా డాంబికంగా కనిపిస్తాడని భావం.

ప్రశ్న 5.
మేలిమై – ఎలా విడదీయాలి ?
జవాబు.
మేలిమి + ఐ.

17. మొదల జూచిన కడుగొప్ప. పిదప గురుచ
నాది కొంచెము తర్వాత నధికమగుచు
తనరు దిన పూర్వ పరభాగ జనితమైన
ఛాయ పోలిక, కుజన సజ్జనుల మైత్రి.

ప్రశ్నలు :

ప్రశ్న 1.
కుజనుల మైత్రి ఎటువంటిది ?
జవాబు.
కుజనుల మైత్రి మొదట ఎక్కువగా ఉండి తరువాత తగ్గిపోతుంది.

ప్రశ్న 2.
సజ్జనుల మైత్రి ఎటువంటిది ?
జవాబు.
సజ్జనుల మైత్రి మొదట తక్కువగా ఉండి తరువాత ఎక్కువవుతుంది.

ప్రశ్న 3.
కుజన, సజ్జనుల మైత్రిని కవి దేనితో పోల్చి చెప్పాడు ?
జవాబు.
కుజన మైత్రిని ఉదయకాలపు నీడతోను, సజ్జనుల మైత్రిని సాయంత్రపు నీడతోను కవి పోల్చి చెప్పాడు.

ప్రశ్న 4.
ఈ పద్యం వల్ల మనకు ఏం తెలుస్తోంది?
జవాబు.
ఈ పద్యం వలన సజ్జనులతో మైత్రి శాశ్వతంగా ఉంటుందని తెలుస్తోంది.

ప్రశ్న 5.
కుజన సజ్జనులు – ఏ సమాసం?
జవాబు.
ద్వంద్వ సమాసం.

18. నడివడి యను మున్నీటం
గడవం బెట్టంగ నోడకరణిం దగి తా
నొడ గూడు ననిన సత్యము
గడచిన గుణమింక నొందుగలదే యరయన్.

ప్రశ్నలు :

ప్రశ్న 1.
ప్రవర్తనను కవి దేనితో పోల్చారు?
జవాబు.
ప్రవర్తనను కవి సముద్రంతో పోల్చారు.

ప్రశ్న 2.
“సత్యగుణం” దేనిలాగా ఉపయోగపడుతుంది?
జవాబు.
సత్యగుణం సముద్రాన్ని దాటించే నావలాగా ఉపయోగపడుతుంది.

ప్రశ్న 3.
ఈ పద్యంలో గల శబ్దాలంకారమేమి?
జవాబు.
వృత్త్యనుప్రాసాలంకారం కలదు.

ప్రశ్న 4.
ఈ పద్య భావానికి తగిన శీర్షికను రాయండి. ?
జవాబు.
“సత్యగుణ ప్రాధాన్యత” అనేది ఈ పద్యానికి తగిన శీర్షిక.

ప్రశ్న 5.
గుణము + ఇంక – ఏ సంధి ?
జవాబు.
ఉత్వసంధి.

19. క్రింది పద్యాన్ని చదివి 5 ప్రశ్నలు తయారుచేయండి.
ఆత్మశుద్ధి లేని ఆచారమది యేల?
భాండ శుద్ధిలేని పాకమేల
చిత్తశుద్ధి లేని శివపూజ లేలరా?
విశ్వదాభిరామ వినురవేమ !

ప్రశ్నలు :

1. పాకమునకు దేని శుద్ధి అవసరం?
2. చిత్తశుద్ధి లేకుండా దేనిని చేయకూడదు?
3. పద్యం మనిషికి ఏమి ఉండాలని చెబుతుంది?
4. ఈ పద్యాన్ని రాసిన కవి ఎవరు?
5. ఆచారానికి ఏమి కలిగి ఉండాలి?

20. పూజకన్న నెంచబుద్ధి నిదానంబు
మాటకన్న నెంచ మనసు దృఢము
కులముకన్న మిగుల గుణము ప్రధానంబు
విశ్వదాభిరామ వినురవేమ !

ప్రశ్నలు :

ప్రశ్న 1.
పూజకన్నా ఏది మిన్న ?
జవాబు.
పూజలు చేయటం కన్నా మంచిబుద్ధి కలిగి యుండటం మేలు.

ప్రశ్న 2.
మాటకంటే గొప్పదేది ?
జవాబు.
మాటలు చెప్పటంకన్నా దృఢమైన మనస్సు గలిగియుండటం మంచిది.

ప్రశ్న 3.
కులంకన్నా ప్రధానమైనదేది ?
జవాబు.
కులంకన్నా గుణం చాలా గొప్పది.

ప్రశ్న 4.
ఈ పద్యానికి శీర్షికను సూచించండి.
జవాబు.
ఈ పద్యానికి శీర్షిక “దేనికంటే ఏది ప్రధానం”.

ప్రశ్న 5.
మిగుల అంటే అర్థమేమి ?
జవాబు.
ఎక్కువగా.

21. ఆకొన్న కూడె యమృతము
తా గొంకక నిచ్చువాడె దాత ధరిత్రిన్
సోకోర్చువాడె మనుజుడు
తేకువ గలవాడె వంశతిలకుడు సుమతీ !

ప్రశ్నలు :

ప్రశ్న 1.
అమృతం వంటిదేది ?
జవాబు.
ఆకలితో ఉన్నప్పుడు తిన్న అన్నం అమృతం వంటిది.

ప్రశ్న 2.
ఎవరిని ‘దాత’ అంటారు ?
జవాబు.
సందేహించకుండా అడిగిన వెంటనే ఇచ్చువాడు దాత.

ప్రశ్న 3.
ఎవడు మనుష్యుడనిపించుకుంటాడు ?
జవాబు.
కష్టములను సహించగలవాడు మనుష్యుడనిపించు కుంటాడు.

ప్రశ్న 4.
వంశానికి అలంకారం వంటివాడెవడు ?
జవాబు.
సాహసం కలవాడు వంశానికి అలంకారం వంటివాడు.

ప్రశ్న 5.
కొంకక – అర్థమేమి ?
జవాబు.
సంకోచించకుండా.

22. మిరెము చూడ మీద నల్లగనుండు
కొరికి చూడ లోనఁజురుకు మనును
సజ్జనులగువారి సార మిట్లుండురా
విశ్వదాభిరామ వినురవేమ !

ప్రశ్నలు :

ప్రశ్న 1.
మిరియపుగింజ ఎలా ఉంటుంది ?
జవాబు.
మిరియపుగింజ నల్లగా ఉంటుంది.

ప్రశ్న 2.
గింజ కొరికితే ఎట్లా ఉంటుంది ?
జవాబు.
మిరియపుగింజ కొరికితే నోరు చుర్రుమంటుంది.

ప్రశ్న 3.
మిరియపుగింజలాంటి వారు ఎవరు?
జవాబు.
మిరియపుగింజ లాంటివారు సజ్జనులు.

ప్రశ్న 4.
ఈ పద్యంలోని అలంకారం ఏది ?
జవాబు.
ఈ పద్యంలో ఉపమాలంకారం కలదు.

ప్రశ్న 5.
సజ్జనులు – ఈ పదాన్ని విడదీయండి.
జవాబు.
సత్ + జనులు.

23. క్రింది పద్యాన్ని చదివి 5 ప్రశ్నలు తయారుచేయండి.
ధనము కూడబెట్టి ధర్మంబు సేయక
తాను తినక లెస్స దాచుగాక
తేనెటీగ గూర్చి తెరువరి కీయదా
విశ్వదాభిరామ వినురవేమ !

ప్రశ్నలు :

1. తేనెటీగ ఎవరికి యిస్తున్నది?
2. తాను తినక, కూడబెట్టు వారినేమందురు ?
3. పై పద్యమునందలి భావమేమి ?
4. కూడబెట్టిన ధనము ఎట్లు సద్వినియోగమగును?
5. ధర్మంబు + చేయక – ఏ సంధి ?

24. భూమి నాదియనిన భూమి ఫక్కున నవ్వు
దాన హీనుఁజూచి ధనము నవ్వు
కదన భీతుఁజూచి కాలుండు నవ్వును
విశ్వదాభిరామ వినురవేమ !

ప్రశ్న 1.
భూమి ఎవరిని చూచి నవ్వుతుంది ?
జవాబు.
భూమి నాది అని అన్నవాడిని చూచి ఫక్కున నవ్వుతుంది.

ప్రశ్న 2.
ధనం ఎవరిని చూచి నవ్వుతుంది ?
జవాబు.
దానగుణం లేనివాడైన లోభిని చూచి ధనం నవ్వుతుంది.

ప్రశ్న 3.
యుద్ధంలో భయపడిన వాడిని చూచి ఎవరు నవ్వుతారు ?
జవాబు.
యుద్ధంలో భయపడిన వాడిని చూచి యముడు నవ్వుతాడు.

ప్రశ్న 4.
ఈ పద్యం తెలిపే నీతి ఏమిటి ?
జవాబు.
దురాశ, పిసినారితనం, పిరికితనం పనికిరావనే నీతి ఈ పద్యం బోధిస్తుంది.

ప్రశ్న 5.
దానము చేత హీనుడు – ఏ సమాసం ?
జవాబు.
తృతీయా తత్పురుష సమాసము.

25. విద్యచే భూషితుండయి వెలయుచున్న
దొడరి వర్ణింపనగు జుమీ దుర్జనుండు
చారుమాణిక్య భూషిత శస్తమస్త
కంబయిన పన్నగము భయంకరముగాదె.

ప్రశ్నలు :

ప్రశ్న 1.
విద్య ఉన్నప్పటికి విడువదగినవాడెవడు ?
జవాబు.
విద్య ఉన్నప్పటికీ విడువదగినవాడు దుర్జనుడు.

ప్రశ్న 2.
మణి ఉన్నప్పటికి భయం కలిగించేదేది ?
జవాబు.
మణి ఉన్నప్పటికి భయం కలిగించేది పాము.

ప్రశ్న 3.
ఈ పద్యంలో కవి ఎవరిని ఎవరితో పోత్చాడు ?
జవాబు.
ఈ పద్యంలో కవి చదువుకున్న దుర్జనుణ్ణి మణిని కలిగియున్న పాముతో పోల్చాడు.

ప్రశ్న 4.
ఈ పద్యంలో గల అర్థాలంకారమేది ?
జవాబు.
ఈ పద్యంలో అర్థాంతరన్యాసాలంకారం కలదు.

ప్రశ్న 5.
మాణిక్య – ఈ పదానికి వాడిన విశేషణమేది ?
జవాబు.
చారు.

Telangana SCERT TS 10th Class English Guide Pdf Unit 8C What is My Name? Textbook Questions and Answers.

TS 10th Class English Guide Unit 8C What is My Name?

Comprehension:

I. Answer the following questions.

Question 1.
What made Mrs. Murthy so restless to know her name ?
Answer:
In her scrubbing zeal Mrs. Murthy had forgotten her name. At once she felt that she had lost her own identity. She had lost her self-respect. That made her so restless to know her name.

Question 2.
Do you notice any change in Mrs. Murthy in the first picture and Sarada in the second picture ?
Answer:
Mrs. Murthy in the first picture is more traditional, cool and obedient. She seems to be much bold and energetic in the second one, as Sarada. She feels like a real person as she thinks that she has got her identity and self-respect.

Question 3.
Do you find any similarities between Mrs. Murthy and the women in your family ? If yes, list them.
Answer:
Yes, I find some similarities between Mrs. Murthy and my mother as well as my grandma. My mother and grandma are completely dedicated to the well being of the family like Mrs. Murthy. They totally confine themselves to the chores such as cleaning floors, washing clothes, cooking , looking after children etc. They don’t have any identity and know nothing about the world outside our home.

Question 4.
Why do you think the writer decided to focus on the question of married women’s identity ?
Answer:
The writer decided to focus on the question of married women’s identity because she wanted them to live with their own identity and self-respect. She did not want them to confine to their homes. She wanted them to be given equal rights, equal respect. She wanted that they should also assume some responsibility in nation building activity.

Question 5.
Which part of the story shows that Mrs. Murthy feels her identity restored ?
Answer:
In the last part of the story, when she returned to her husband’s house Mrs. Murthy feels her identity restored. It is clear from her word’s .. from now onwards don’t call meyemoi, geemoi. My name is Sarada – call me Sarada, understood ?”

Question 6.
Dowry was given in Sarada’s marriage. Is taking and giving dowry an offence? What are your thoughts on people offering and demanding dowry?
Answer:
Both taking and giving dowry is an offence. No one should demand dowry nor offer dowry. A person may give her daughter some money or jewellery. But it must not be at demand. It must be pleasing. Dowry is also against the constitution.

Question 7.
Make a list of activities/ professions. Find out about women and men in varied professions. Is there any job that only a woman or only a man can do? Discuss.
Answer:
List of activities or professions :
Lawyers, Doctors, Scientists, Entrepreneurs, Administrative Officers, Soldiers, Teachers, Politicians, Writers, Artists and such others.
There is not any job that only a woman or a man can do. Nowadays women are also doing all types of jobs.

Writing:

I. Translation:

Read the following news item in Telugu and compare it with its translation in English given after that.

The following is the translated version of the above Telugu news item.

Centre’s nod to Kasturi Rangan Committe Recommondations on Western Ghats

NEW DELHI:
The Ministry of Environment has accepted the report made by the Kasturi Rangan Committee on the conservation of Western Ghats. The committee, in its recommendations, made it clear that no further development activities be undertaken in the Western Ghats spread across the 60 thousand square kilometers in six states.

The committee was appointed by the Union Government and headed by Kasturi Rangan to suggest measures to conserve the rarest ecosystem of the Western Ghat forests. The committee submitted its Report on 15th of April. The Ministry of Environment, after taking opinions of the six state governments and the people of the states, accepted the recommendations. The Western Ghats extend in Gujarat, Maharashtra, Goa, Karnataka, Kerala and Tamil Nadu states.

Let’s think of the following.

1. Do you think that translation is just translation of language ? Or does it also include translation of ideas ?
2. Which translation is better true translation or free translation ?
3. Do you find any change in the order of the sentence? For e.g: We have Subject, Verb, Object in English but the order is Subject, Object, Verb in Telugu.
4. Do you think sometimes it creates problems in the choice of vocabulary while attempting to translate a text ?
5. Is it possible to translate a poem from one language to the other ?
6. Is it necessary to take cultural aspects into consideration ?
Answer:
1. No. I don’t think that translation is just a translation of language. It includes linguistic, pragmatic and cultural elements. A literary translation must reflect the imaginative intellectual and intuitive writing of the author. Literary translation must reflect all the literary features of the source text such as sound effects, selection of words, figures of speech, etc.
2. The true translation keeps the original message sufficient without its form and word order changed. While the free translation aims at the message adequately represented paying little attention to the form or order. The method we should employ depends on the form of the text we are to translate. Often the combination of the two methods works better.
3. Yes, I do.
4. Yes, I do.
5. Yes, it is possible.
6. Yes, it is necessary.

Now, take a paragraph in Telugu from your text book/ magazine and translate it into English. List the difficulties while translating the text.

ఎవరీ అబ్బాయి? అతని పేరు నరేంద్రనాథ్. అందరూ నరేన్ అని పిలిచేవారు. అతడే తరవాతికాలంలో విశ్వవిఖ్యాతినొంది సింహసదృశమైన మనోబలానికి ప్రతిరూపమై భారతదేశ యువజనులందరికీ ఆదర్శమై నిలిచిన శ్రీ వివేకానందస్వామి. ఈయన జన్మదినమైన జనవరి 12వ తేదీన మన దేశ ప్రజలంతా జాతీయ యువజన దినోత్సవంగా పండుగ జరుపుకొంటారు. నరేన్ తండ్రి శ్రీ విశ్వనాథ్ దత్త. మంచి పేరున్న వకీలు. ఎంతో చదువుకున్నవాడు. అందరి గౌరవాన్నీ పొందేవాడు. తల్లి భువనేశ్వరీదేవి. రూపంలోను, ప్రవర్తనలోను ఒక రాణిని ఉండేది. అందరూ ఆ తల్లిని ప్రేమించేవారు, గౌరవించేవారు.

Who is this boy ? His original name is Narendranath. All used to call him Naren. He is none other than the person Sri Vivekananda Swami, who became ideal to all Indian youth, by his will-power like that of lion and became world famous, later on. All Indians celebrate his birthday, 12th January as National Youth Day. The father of Naren was Sri Viswanath Datta, a famous lawyer, well educated and respected by all. Mother was Bhuvaneswari. She was like a queen in her appearance and behaviour. All loved and respected her.

Some difficulties while translating the text:
Translation is the replacement of textual material in one language (Source Language by equivalent textual material in another language (Target Language).

1.  removing arbitrarily through paraphrasing is very difficult.
2. Selecting suitable words and phrases to translate the meaning along with its feeling is a difficult task.
3. A translator must distinguish between formal/ informal, fixed expression or personal expressions.
4. Finding the idiomatic expressions and translating them into other language is the most difficult as every language has its own idiomatic expressions.

Question 3.
Translate the following extract into Telugu and compare it with the original story in Telugu. (Refer to teacher’s handbook for Telugu version.)
‘Sarada! My dear Sarada!’ she shouted and embraced her. The housewife felt like a person — totally parched and dried up, about to die of thirst — getting a drink of cool water from the new earthen kooja poured into her mouth with a spoon and given thus a new life. The friend did indeed give her a new life — ‘You are Sarada. You came first in our school in the tenth class. You came first in the music competition conducted by the college. You used to paint good pictures too. We were ten friends altogether — I meet all of them some time or other. We write letters to each other. Only you have gone out of our reach! Tell me why are you living incognito?’ her friend confronted her.
Answer:
“శారదా, నా ప్రియమైన శారదా” అంటూ అరచి ఆ అమ్మాయిని (తన స్నేహితురాలైన గృహిణిని కౌగిలించుకుంది. ఆ గృహిణి దాహంతో ఎండిపోయి చనిపోబోతున్నప్పుడు క్రొత్త కుండలోంచి చల్లని నీటిని చెంచాతో తన నోటిలో పోస్తే క్రొత్త జీవితాన్ని పొందిన వ్యక్తివలె అనుభూతి చెందింది. “నీవు శారదవు. నీవు పదవ తరగతిలో మన స్కూల్ ఫస్ట్ వచ్చావు. కాలేజీలో జరిగిన సంగీత పోటీలలో నీవు ప్రథమురాలుగా వచ్చావు. నీవు మంచి బొమ్మలు కూడా వేసేదానివి. మనమంతా సుమారు పదిమంది స్నేహితులము. వాళ్ళందర్నీ నేను ఎప్పుడో ఒకప్పుడు కలిశాను. మేము ఒకళ్ళకు ఒకళ్ళము ఉత్తరాలు రాసుకుంటూ ఉంటాము. నీవు మాత్రమే మాకు అందుబాటులో లేకుండా పోయావు. నీవు అజ్ఞాతంగా ఎందుకుంటున్నావో చెప్పు” అని నిలదీసిన ఆ స్నేహితురాలు గృహిణికి నిజంగానే క్రొత్త జీవితాన్ని ఇచ్చింది.

This chapter talks about human rights from a different perspective. Let us now understand the rights of children to keep them safe through the following section:

Speak for Safety:

Here is a conversation that Tony had with his mother.

Mother : Tony, why are you so irritable these days? Even the next door aunty was telling me that you have stopped going over to help her as you usually do.
Tony : It’s nothing! I don’t want to talk about it.
Mother : No Tony, I feel you are worried about something. Talking about our troubles helps us feel better.
Tony : (Hesitantly) I would like to. But I think it might upset you.
Mother : (Sitting down next to him) It’s not about me, Tony. We need to figure out what the problem is and find a solution.
Tony : Well. It is about the aunty next door. I had gone to her house to give the clothes she had asked me to collect from the dhobi. She asked me to put the clothes in the top shelf of the inside cupboard.(Tony then stops…)
Mother : (Gently) I see.
Tony : Well… she was standing very close to me. It made me feel uncomfortable. And when I tried to move away, she held me back.I did not like it but she would not let go of me. I got away. But it has been bothering me ever since.
Mother : Tony, it is really brave of you to tell me this. Aunty has behaved in an unsafe manner. I will talk to her about it this evening.
Tony : What if she denies it and gets angry with us?
Mother : I know you are telling the truth and I believe you.
Tony : I am a big boy now, may be I should have done something to stop it. I feel ashamed.
Mother : But it’s not your fault! You did not break any rules. The person who breaks the rule is to be blamed. She is the one who needs to feel ashamed, not you. Our laws – like the POCSO Act, prescribe punishment for such offences.

Questions for discussion:

Question 1.
What makes this issue sensitive? What are the different ways to handle such issues?
Answer:
The young woman standing close to the grown up boy and holding him back when he tried to move away makes the issue sensitive. To handle such issues, we have to consult with our elders like parents or teachers who can guide us in a right path.

Question 2.
Always seek help. Do you think the boy was correct? How do you support?
Answer:
Yes, the boy was correct. We should accept that he was wise because he sought the help of his own mother, who was the most trusted.

Project Work:

(a) Collect paper clippings that appeared in daily newspapers over a period of fifteen days or so that depict gender discrimination/violation of human rights/child rights. Paste them on a chart and display the chart in the class.
Answer:
Student’s Activity.

(b) Work in groups and discuss what specific actions you as students can take to stop the violation of human rights/gender discrimination/child rights in school, home and in the locality where you live.
Answer:
Group Work:

Group 1: I (we) will treat all our students equally.
Group 2: We will organize seminars, meetings etc. on the violation of human rights and how to prevent such violation.
Group 3 : We won’t ill treat any body because of their caste religon and gender.
Group 4: We will arrange meetings in our neighbourhood and bring awareness among the people about gender discrimination.
Group 5: We will take the support from community to stop the violation of human rights/gender discrimination/child rights.
Group 6 : We will lodge complaints against such incidents.

Self Assessment:

How well have I understood this unit?
Read and tick (✓) in the appropriate box.

Answer:

What is My Name ? Summary in English

The author deals with a common scenario that the women in India face – even forgetting their name. Their names are not given much importance. Right from the childhood, they are called with many common names like ammayi, ammadu, amma and so on. Their real name doesn’t has much importance.

The story deals with a lady, who after watching the name board of a lady in her neighbourhood, started thinking about her own name. She couldn’t remember that. She tried to take the help of anyone-the servant, her children, her neighbour and even her husband. But no one could help her. At last she went to her parental home, to check in the certificates as it is mandatory that they hold her name. But her mother told her that her certificates were kept on the attic and they would search them the next day and asked her to take her meal.

When she met her college mate and friend that friend called her by name with affection and talks with her.
After returning home, she found the certificates and prizes.

Taking them she went to her own home. She told her husband to call her by Sarada not by “yemoi, geemoi”. She sat there on the sofa which has not been dusted and started showing her children the album and paintings of her childhood.

About the Author:

Smt P. Satyavathi is one of those writers who have brought feminism to the peak in Telugu literature. Though she is a retired English lecturer, she has great understanding of the Telugu accent and the idiom of the respective regions. She is adept in portraying human experience universally.

The technique of appealing to the readers by weaving the story wonderfully with a philosophical touch and theological aspect is her forte. She has published four anthologies of short stories, five novels and a collection of essays. She has won a number of prestigious awards. This story “What Is My Name” is originally published as “Illalakagaane Pandagouna” in Telugu in 1990 and has been translated into almost all the south Indian languages and Hindi.

Glossary:

perturb (v) = make someone anxious, agitated or worried;
mistress (n) = A woman who has control, power and authority of a house;
daubing (n) = the act of spreading a substance such as mud thickly;
immerse (v) = absorb oneself in something;
giggling (v) = laughing nervously;
anguish (n) = to cause to suffer severe mental distress.
frantically (adv) = worriedly/anxiously;
maternity home (n.phrase) = house of one’s parents (especially a woman’s);
attic (n) = a part of a house under the roof;
parched (adj) = very dry;
choultry (n) = a resting place for visitors;
incognito = having a concealed identify;
fish (v) = search;
sacred (adj) = holy
knots (v) = tying two ends of rope
tucked (v) = pushed
mission (n) = particular work to do
query (n) = a question
maid servant (n) = a lady servant
immersed (adj) = completely covered
urge (n) = impulse
anguish (n) = severe pain
bothered (v) = spent time or energy
chore (n) = household duties
strain (n) = pressure
embraced (v) = hugged
confronted (v) = faced

Telangana SCERT TS 10th Class English Guide Pdf Unit 8A Jamaican Fragmenta Textbook Questions and Answers.

TS 10th Class English Guide Unit 8A Jamaican Fragment

Human Rights:

Read the following statement and answer the questions that follow:

Question 1.
What does this statement speak about ?
Answer:
The statement speaks about human rights of equality.

Question 2.
Do you agree with the statement ?
Answer:
Yes, I do agree with the statement.

Question 3.
Have you ever witnessed any incidents in contrast of the above statement? Tell your class.
Answer:
I haven’t seen any such incidents. But I have heard that some people are still not allowed to enjoy the rights of equality. Some upper class sections do still deny some human rights to those of lower strata.

Oral Discourse:

Question.
Debate – “Children should not have equal dignity and rights as adults.”
Answer:
I think the children shouldn’t all the rights like that of an adult.

POINTS:
1) Moral (right/wrong)

• children cant discern from right and wrong
• there minds cant comprehend.
• only know because parents say so.
• so if a parents tell them that killing people is right then it is right in their minds
• children are essentially sociopaths when born.

2) Maturity (sense of judgment (examples))
ok this is sort of related to morals but in a sense different, this point focuses more on the examples linking to the previous point.

3) Abusive (of power when given)
like what would happen if given the right to vote and drink

4) Misconception (people think children are saints; don’t judge a book by its cover?)
people assume that children are innocent but they lie too.

5) Peer pressure and protection

• easily fall into peer pressure
• protection: law protects them, if they don’t then it more likely they will fall into bad influence.

Comprehension:

I. Answer the following questions:

Question 1.
‘I puzzled within myself.’ says the narrator. What conclusion did he come to after this puzzling thought?
Answer:
The narrator wondered if the little dark boy was the son of a servant in the home as he was obeying the white boy’s bidding. As both the boys dressed alike, the narrator concluded that the black boy was not the son of a servant in the white boy’s home. He thought that the black boy was of equal class with his playmate and his neighbour’s child.

Question 2.
‘For a whole day my faith in my people was shaken.’ What do you think was the writer’s faith? Why was it shaken?
Answer:
The narrator’s faith was that his people in their own country like all the other people in other countries live in self-respect and sovereignty where they could enjoy liberty, equality and fraternity, without being discriminated because of their colour and creed. The narrator’s belief was that in his country Jamaica, all people live in harmony without being discriminated.

But his faith in his people was shaken when he saw a little white boy enforcing his will upon a little black boy who, realizing his inferiority very early in his life, abjectly surrendered to the white boy and was at the white boy’s beck and call.

Question 3.
Why did the game next morning astonish the author ? What did he see ?
Answer:
The game next morning astonished the author because the black boy was the master and the white boy was the servant. The boys changed their roles. He saw that the black boy was striding imperiously up and down and the little white boy walked abjectly behind him taking orders from his black master.

Quarrelling 4.
The second day, the narrator smiled as he remembered something. What made him laugh ?
Answer:
On the second day, he realised that the boys were playing a game. He remembered that he too had played the game, when he was a boy, and had enjoyed a lot. This made him laugh.

Question 5.
Read the following sentences from the first paragraph:
…. I noticed two little boys playing in the garden…
The game, if it could be called a game, was not elaborate.
From these two sentences, we can understand that the writer knows it is a game, but then why was he puzzled?
Answer:
The narrator was aware that it was a game, and he too played enjoyed the same game in his childhood. Though the narrator knew it was game, he was very excited as he had seen the little black boy’s obeying the white boy’s bidding. He couldn’t bear the idea of a black child’s submission to a white one. It made the narrator puzzle over the matter.

Question 6.
If the writer had seen the second day’s game on the first day, what would he have thought about it ?
Answer:
If the writer had seen the second day’s game on the first day, he would have understood that it was only a game and wouldn’t have excited over it. He wouldn’t have thought that it was a social problem.

Question 7.
Why did the white man feel surprised at the narrator’s outburst ? Eventually, he also smiled. Why ?
Answer:
The narrator, without any formal introduction went to the white man and tried to explain that the boys were playing only a game. Actually, the narrator misunderstood that the white man too was worried and excited to see the white boy obeying the black boy’s orders. At first the white man felt surprised at the narrator’s outburst but later he also smiled to see the narrator’s imputation of deep motives to children’s actions. More over the boys were his sons.

Question 8.
Did the white man believe in white supremacy ? How do you know ?
Answer:
No, the white man did not believe in white supremacy. I know it from the fact that his wife was a black lady.

Question 9.
How did the narrator come to the conclusion that grown – ups are silly ?
Answer:
On the first day, when the narrator found the two boys playing a game, he misunderstood that the white boy was imposing his will upon the black boy and the black boy was obeying the white boy’s orders. On the second day also, the narrator found the two boys again playing but with changed roles. Then the narrator understood that it was only a game. At that time, he saw a white man watching their game and misunderstood that the white man too was puzzling like him. In this context, the narrator came to the conclusion that grown-ups are silly.

Question 10.
How did the story begin? How did the writer take the story forward?
What is the point of conflict? How did the story end?
What are the characters you empathize with?
Answer:

1. The story began with the discription of a pleasant morning and a scene he had seen one day.
2. The writer took the story forward through a scene he had seen one morning and the thought that arose in his mind.
3. The point of conflict is racial discrimination, which unfortunately was misunderstood by the writer.
4. The story ends with a detailed classification and assuming that the writer was wrong with his thoughts.
5. I empathize with the writer himself, who has misunderstood the situation. I also empathize with the father of the boys who is broadminded.

B. Read the following sentences. Some of them are in accordance with the story. Tick (✓) these sentences, (textual Question has been changed)

Question 1.
The narrator was worried that even a very young white boy commanded the older black boy which indicated racial domination.
Answer:
(✓)

Question 2.
The black boy played the role of servant on both the days and followed his brother’s commands meekly.
Answer:
(✗)

Question 3.
The white boy who was younger of the two played the role of the master and the older boy who was a black played the role of the servant on the first day.
Answer:
(✓)

Question 4.
The narrator observed two boys playing a game one day when he was going for an evening walk.
Answer:
(✗)

Question 5.
The little white boy commanded the black boy to perform a few tasks which the black boy did obediently.
Answer:
(✓)

Vocabulary:

I. Tick (✓) the correct meaning of the words underlined below.

Question 1.
The game, if it could be called a game was not elaborate.
a) simple
b) detailed
c) brief
d) mysterious
Answer:
b) detailed

Question 2.
The little boy strode imperiously up and down.
a) politely
b) respectfully
c) humbly
d) proudly
Answer:
d) proudly

Question 3.
This man, I said to myself, will puzzle all day on whether the blacks will eventually rise and rule the world.
a) gradually
b) finally
c) immediately
d) temporarily
Answer:
b) finally

Question 4.
Could it be that the little dark boy was the son of a servant in the home and therefore had to do the white boy’s bidding?
a) advice
b) instruction
c) order
d) suggestion
Answer:
c) order

Question 5.
The white youngster walked abjectly behind him.
a) submissively
b) unhappily
c) miserably
d) secretly
Answer:
a) submissively

II. The following words/phrases describe the two boys in the story Jamaican Fragment.

1) Now look for the other words in the lesson that describe the two boys. Write your words in the appropriate column.

Answer:

Question 2.
Think of some other words that may be used to describe the characters of the white boy and the black boy.
Answer:

III. Read the following sentence.
The bigger of the two was a sturdy youngster, very dark, with a mat of coarse hair on his head and coal black eyes.

In the above sentence, the narrator described the hair and eyes of the boy in an effective way. The expression “a man of coarse hair” is a metaphor.

A metaphor is a word/phrase used in an imaginative way to describe something or somebody in order to show that the two things have the same qualities and make the descriptions more effective.

Now the hair of the boy can also be described as the hair of the boy is like a mat.
A simile is a figure of speech that expresses the resemblance of one thing to another of a different category usually introduced by like, as.. as.

A simile, like a metaphor, is also a comparison. The primary difference is that a simile contains the words like, as, as as to compare two things while a metaphor simply suggests different (dissimilar) things as the same (similar).

Read the following paragraph and identify the similes and metaphors in it.

Sunitha was an exceptional student. She was good at sports and other co-curricular activities too. One day the teachers were talking about her. The maths teacher said fondly, “My Sunitha is the Shakuntala of our school.” The science teacher said, “She is as clever as Kalpana Chawla and as hard working as Marie Curie.

One day she will bring the Nobel prize to our country.” The physical education teacher started singing the praises of Sunitha saying, “You know, she runs like a hare and swims like a fish. And in the boxing ring? she is a leopard. I must say she is the Mary Korn of our state.”

Unlike other teachers, the social studies teacher hated this girl as Sunitha belonged to the so-called ‘lower caste’. She said, “Sunitha… a hare, a fish and what is that? a leopard. She is more an animal than a girl, I suppose.” All other teachers said in unison, “Yes, she is an animal for animals that cannot understand the metaphor in language.”
Answer:
1. My Sunitha is the Shakuntala of our school, (metaphor)
2. She is as clever as Kalpana Chawla. (Simile)
3. [She is] as hard working as Marie Curie, (simile)
4. She runs like a hare, (simile)
5. [She] swims like a fish, (simile)
6. She is a leopard, (metaphor)
7. She is the Mary Korn of our state, (metaphor)
8. She is an animal for animals, (metaphor).

Some useful information about ‘Simile’ and ‘Metaphor’.

Simile :
A ‘simile’ is a figure of speech that makes a comparison, showing similarities between two different things. Unlike a ‘metaphor’, a ‘simile’ draws resemblance with the help of the words ‘like’ or ‘as’. Therefore, it is a direct comparison.
Eg: Yogesh is as slow as a snail.
(Snails are notorious for their slow pace and here the slowness of Yogesh is compared to that of a snail.)

Some other examples :
1. The soldiers are as brave as lions. (very brave)
2. Sobha’s cheeks are red like a rose. (very red)
3. Chalapathi is as cunning as a fox. (very cunning)
4. Narasimham is as funny as a monkey. (very funny)
5. Chaitanya is as angry as a bull at a red flag. (very angry)

Commonly used similes and their meanings :
1. as cool as a cucumber : to be calm and relaxed, especially in a difficult situation.
2. as bold as brass : very brave and confident.
3. as smooth as glass : very smooth.
4. as soft as velvet : very soft
5. as fiery as a volcano : easily becoming angry
6. as black as coal : very black
7. as clear as crystal : very easy to understand / see.
8. as slippery as an eel : very slippery.
9. as rough as sandpaper : very rough
10. as crooked as a witch’s hat : very dishonest.

Metaphor :
A metaphor is a figure of speech that uses an image, a story or a tangible example to express a quality or qualities possessed by a person or thing, or to represent a less tangible thing.
Eg: The school is a prison for him.

It obviously doesn’t mean that the school is literally a prison, for that is ludicrous. It is immediately comprehensible, however, that the school shares certain characteristics with prison. It is probable that the person referred to as ‘him’ feels locked up in school, as prisoners feel in prison.

Metaphors used in every day English :
(a) Life is a journey.
(This implies that in life there are always going to be ups and downs challenges, moments of success, moments of failures etc… just like a journey).

(b) He was boiling mad.
(He was very, very angry)

(c) You have given me something to chew on.
(You have given me something to think about)

(d) The assignment was a breeze.
(Assignment was very easy)

(e) Thoughts are a storm, unexpected.
(In the same way in which storms are unpredictable, so are thoughts).

Some other examples:

1. He was a lion in the battle.
2. Life is not a bed of roses.
3. All the world is a stage.
4. It’s going to be clear skies from now on.
5. Her voice is music to his ears.
6. She is a peacock.
7. He is a shining star.
8. Ramya is a chicken.
9. The sun is a golden ball.
10. Mr. Prabhu is a walking dictionary.

Writing:

Question 1.
Discuss in groups and write an essay on the ‘Violation of child rights in Indian Society’ based on your experiences / reading.
The following points may help you.

• What are the child rights ?
• How are they violated ?
• Reasons for violation
• Measures to be taken to prevent child rights violation
• Conclusion

Remember the following points.

• Collect ideas on the given theme.
• Sequence the ideas.
• Maintain coherence and cohesion.
• Use appropriate linkers.
• Give your point of view.

What are child rights?
A right is an agreement or contract established between the person who hold a right and the persons or institutions which then have obligations and responsibilities in relation to the realization of that right. Child rights are specialized human rights that apply to all human beings below the age of 18.

According to the UNCRC, child rights are minimum entitlements and freedoms that should be afforded to all persons below the age of 18 regardless of race, colour, gender, language, religion, opinions, origins, wealths, birth status or ability and therefore apply to all people everywhere.

Following are few rights :
(a) The right to education.
(b) The right to expression.
(c) The right to information.
(d) The right to nutrition.
(e) The right to health and care.
(f) The right to protection from abuse
(g) The right against exploitation.
(h) The right to protection from negligence.
(i) The right to development.
(j) The right to recreation.
(k) The right to name and nationality.
(l) The right to survival.

How are child rights violated ?
Answer:
There are a number of ways in which the rights of children may be violated by inappropriate exposure and media stereotyping. Many children are made to work. They are facing gender discrimination. Many of the children don’t have nutritious food. Many children are separated from their parents by way of trafficking. They are sexually abused.

The girl children along with boys are sexually harassed. Physical abuse of children is generally seen. Within the family, children are forcibly engaged in domestic servitude and used as first choice to assist parents on the field by the small farm families. Outside the family, they are engaged as indented servitude in workshops, hotels, small industries, footpath vending, fire-works, carpet weaving etc.

Reasons for Violation:
There is not any single fact which causes child abuse.
The main reasons for violation are :
(a) poverty
(b) lack of education.
(c) violence between family members.
(d) lack of the support from the extended family.
(e) loneliness and social isolation.
(f) unemployment.
(g) inadequate housing.
(h) superstitions.
(i) gender discrimination
(j) depression
(k) lack of knowledge
(l) mental or physical ill health.

Measures to be taken to prevent child rights violation :
(a) Praise and encourage the children.
(b) Remove poverty.
(c) Increase the rate of literacy.
(d) Learn more about child abuse and child abuse prevention.
(e) Child marriages should be banned.
(f) Give priority to the best interest of the child when making decisions in relation to children.
(g) Provide children with a standard of living adequate for their physical, mental, spiritual and social development.
(h) Combat the illicit transfer of children, sale or traffic of children.
(i) Provide special care for children separated from their families, taking the child’s cultural background into account.
(j) Take steps to promote the physical and psychological recovery and social reintegration of child victims of armed conflicts and abuse.

Conclusion:
The government should strengthen the relevant legislative framework. Adequate financial and other resources should be allocated to the promotion and protection of the rights and well¬being of children. Parents and voluntary organizations should try hard to prevent the cases of violation occurred in their homes as well as in their surroundings.

Study skills:

Study the following information given in the table and do the task given below it

Overview of the Forms/Sites of Untouchability Practices in Rural India, by Degree of Prevalence in a Study done in 4000 Villages.

Source: Ghanshyam Shah, Harsh Mander, Sukhadeo Thoras, Satish Deshpande and Amita Baviskar, Untouchability in Rural India. A survey conducted in 565 Villages of 11 states, Sage Publications, 2006.

Now using the information given above, analyse the following forms of untouchability in Rural India. Then prepare a brief report stating how Dalits are discriminated against.
1. List the places where Dalits are denied entry.
2. Where are Dalits separated from other castes ?
3. What are the prohibitions and bans imposed on Dalits ?
Answer:
From the data on Untouchability in Rural India a survey has been conducted in 565 villages, 11 states by Sage Publications, it is evident that Dalits do suffer in free India. In about more than 50% of the villages which are brought under the survey, Dalits are not allowed into non-Dalit houses.

They are not allowed into temples, and they are ill treated by others. In about 40-50% of the villages, they are denied both creamation and burrial grounds. They are not allowed in public places, marriage processions etc and are denied access to water and services like barber, laundry. In about 30-40% of villages, they have separate place to sit at schools, hotels etc, and have separate plates as well.

They are denied to work as labourers, and have no labour contracts. They are even illtreated even by government officials like health workers and policeman. In about 25-30% of villages, they have separate seating at Schools and Panchayats. They are denied their entries at police stations, PDS shops etc. In addition to these, in another 20-25% of villages, they are banned during festivals and denied entry at private health centres.

It is strange to find that they are not allowed to wear new/bright dress at about 15-20% of villages. In about another 5% of villages they even have a separate queue during elections. It is observed that many of the public facilities, public places etc are denied for them. Even if they are allowed, they have separate places. Women are highly illtreated in the society.

Listening:

Listen to your teacher telling you a story of a girl called Maya and say whether the following statements are True or False.

My name is Maya. I was born 14 years ago in a poor peasant family. There were already many children, so when I was born no one was happy.
When I was still very little, I learned to help my mother and elder sisters with the domestic chores. I swept floors, washed clothes, and carried water and fire-wood. Some of my friends played outside, but I could not join them.

I was very happy when I was allowed to go to school. I made new friends there. I learned to read and write. But when I reached the fourth grade, my parents stopped my education. My father said there was no money to pay the fees. Also, I was needed at home to help my mother and the others.

If I were a boy, my parents would have let me complete school. My elder brother finished school and now works in an office in the capital. Two of my younger brothers go to school. May be they, too, will finish.

I know I shall have to spend long hours working either at home or in the field. And then I’ll be married. I have seen my mother working from early dawn to late at night. My life will not be much different.
If I were given the choice of being born again, I would prefer to be a boy.

Question 1.
When Maya was born, all were happy.
Answer:
False

Question 2.
When Maya grew, she began to help her mother.
Answer:
True

Question 3.
Maya could not join her friends as she had a lot of work.
Answer:
True

Question 4.
Maya completed her graduation.
Answer:
False

Question 5.
If Maya were a boy, her parents would let her complete school education.
Ans:
True

Question 6.
Maya thinks that her life will be much different from her mother.
Answer:
False

Oral Activity:

Imagine that on the occasion of ‘Children’s Day’ your school is organizing a speech competition on the topic ‘Education of girls for women’s empowerment’.

Draft a speech and deliver it in the class.
The following points may help you in preparing the speech.

• Importance of girl’s education
• gender bias and other problems in girls’ education
• How to end bias towards girls

Remember the following points while delivering the speech :

• Maintain appropriate posture
• Modulate your voice using stress, pause and information.
• Use appropriate gestures and facial expressions.
• Maintain eye-contact with the audience.

Answer:
Good morning everybody. I wish you all a happy Children’s Day.

As it is well known, we celebrate this day to celebrate the birthday of Chacha Nehru. And I would like to tell you about the importance of women empowerment. The thing that is required for that is education for girl child. It is said that educating a girl /woman is equal to educating a house for they play such a vital role in the household. At present the girl children of the nation are not so seriously considering the aspect of education.

Nor are the parents or the society thinking. Instead they consider it as a burden or unwanted expenditure. This bias need to be brought to an end. They too should be provided with the right of equal opportunity for education, as is in the case of boys. If needed the government should bring some new schemes and incentives, so that the girl children do come to school. It is to be well remembered that where a woman is respected, there prosperity thinks twice to enter.

Thank you one and all.

Jamaican Fragment Summary in English

A.L. Hendricks, a Jamaican, is explaining a strange incident that had happened in his life. On his way to office everyday, he had to walk half a mile to get the tramcar. One day, on his usual way to his office, he saw two boys in front of a house. Both of them were dressed the same but one was black and other was white. He felt that they were playing, but wonders whether it could be called a game.

Because the white boy was the master and the black was obeying his orders, as if he was the slave. Hendricks was shocked and felt much pain for the thought that right from the youngest age the children were taught practically about the discrimination on the colour of the skin. All the day, he couldn’t concentrate on anything as what he had seen in the morning had such an effect on him.

On the next day when he came through the same way, he saw the boys, again, playing the same game. But he was surprised to see that the boys had changed their roles. Now the black boy was the master and the white boy was the slave. It was then he realised that the boys were playing a game. Even he recalled from his memories, how he used to enjoy the game, when he was a child.

He then saw a white man looking at the boys. He felt that the white man would be surprised to see the game and would be in the same confusion, as he was, the previous day. So, he went to the man and tried to say him that the boys were playing a game and they did really enjoy the game as they did not have any such kind of ill thoughts of discrimination in their mind, as that of the adults.

The white man was a bit surprised at what the author said. Then he said, with a smile, that he knew the game of the boys very well, as the boys were brothers, his sons. To the surprised author, he showed the black lady who had come there to call the boys and told him that she was his wife and the mother of the boys.

About the Author:
Arthur Lemiere Hendriks (1922-1992) was a Jamaican poet, writer, and broadcasting director (known as Micky Hendriks in his broadcasting career). He was born in 1922 in Kingston, Jamaica, to a Jamaican father and a French mother. He was particularly well known for his contributions to the Christian Science Monitor, The Daily Gleaner, and BIM. He also contributed as a columnist and literary critic to the Daily Gleaner. He died in 1992 at the age of 69.

Glossary:

pleasant (adj) = happy, enjoyable ;
be flanked by (v) = to have something on one or both sides ;
modest (adj) = without egoism ;
sturdy (adj) = strong and healthy ;
hazel (adj) = reddish / greenish brown ;
elaborate (adj) = expand, explain ;
imperiously (adv) = haughtily ;
shuffled (v) = walked by dragging (one’s feet) slowly along ;
lawn (n) = a strech of open grass covered land in front of the house;
impose (v) = to make someone obey something ;
bidding (n) = ordering ;
at one’s beck and call (idiom) = be ready to do what someone asks;
divine (v) = find out something by guessing ;
imperiously (adv) = haugtily ;
obviously (adv) = without any doubt ;
indefinable (adj) = not able to be described ;
infancy (n) = childhood ;
stride (v) = to walk with long steps ;
astonishment (n) = surprise ;
abjectly (adv) = completely without pride ;
impute (v) = claim that someone has done something unjustly ;
puzzle (v) = confuse ;
coarse (adj) = rough
tramcar (n) = street car
submit (v) = to accept someone’s authority.
sense (v) = become aware
deficiency (n) = a fault
astonishment (n) = very great surprise
eventually (adv) = finally
outburst (n) = a sudden strong emotion

These TS 10th Class Physical Science Bits with Answers Chapter 12 Carbon and its Compounds will help students to enhance their time management skills.

TS 10th Class Physical Science Bits Chapter 12 Carbon and its Compounds

Question 1.
The number of covalent bonds that a carbon atom can form is ( )
(A) 2
(B) 4
(C) 6
(D) 1
Answer:
(B) 4

Question 2.
In excited state a carbon atom gets Its one of the ‘2s’ electrons to ( )
(A) 2P_x
(B) 2P_y
(C) 2P_z
(D) 3s
Answer:
(C) 2P_z

Question 3.
The bond angle in methane molecule ( )
(A) 109°28′
(B) 104°31′
(C) 107°48′
(D) 120°
Answer:
(A) 109°28′

Question 4.
The carbon compound having sp2 hybridizatIon ( )
(A) CH₄
(B) C₂H₄
(C) C₂H₂
(D) C₄H₁₀
Answer:
(B) C₂H₄

Question 5.
Amorphous allotrope of carbon is: ( )
(A) graphite
(B) diamond
(C) sugar charcoal
(D) fullerene
Answer:
(C) sugar charcoal

Question 6.
The hardest allotrope of carbon: ( )
(A) graphite
(B) lamp black
(C) diamond
(D) fullerene
Answer:
(C) diamond

Question 7.
The number of covalent bonds in pentane s ………………………. . ( )
(A) 5
(B) 12
(C) 16
(D) 17
Answer:
(D) 17

Question 8.
The pair of elements which exhibit property of catenation Is ( )
(A) carbon & sulphur
(B) chlorine & carbon
(C) carbon & phosphorus
(D) sulphur & phosphonic
Answer:
(C) carbon & phosphorus

Question 9.
The molecular formula of an organic compound Is C₂H₆. This compound belongs to the following homologous series. ( )
(A) alkenes
(B) alkynes
(C) alkalies
(D) amines
Answer:
(C) alkalies

Question 10.
The products obtained in complete combustion of hydrocarbons is ( )
(A) CO+H₂O
(B) CO₂+H₂
(C) CO₂+H₂O
(D) CO+H₂
Answer:
(C) CO₂+H₂O

Question 11.
The compound that reacts with chlorine in presence of sunlight to form chloroform is ( )
(A) CH₃Cl
(B) CH₂Cl
(C) CH₂Cl₂
(D) CCl₄
Answer:
(C) CH₂Cl₂

Question 12.
The word root used for saturated hydrocarbons is ……………………. . ( )
(A) yn
(B) -one
(C) al
(D) an
Answer:
(D) an

Question 13.
The secondary suffix used to denote functional group ketone is ( )
(A) -one
(B) -ol
(C) al
(D) olc acid
Answer:
(A) -one

Question 14.
The formula of esters – ( )
(A) -CHO
(B) -COOR
(C) -C=O
(D) -COOH
Answer:
(B) -COOR

Question 15.
The name of the compound with formula CH₂ = CH- -CH-CH₃ is ()
(A) pentanol
(B) heptanol
(C) dichloroethane
(D) trichloromethane
Answer:
(A) pentienol

Question 16.
Most of the aromatic compounds burn with ( )
(A) blue colour flame
(B) red colour flame
(C) sooty flame
(D) non-luminous flame
Answer:
(C) sooty flame

Question 17.
Open chain hydro-carbons are also called –
(A) aromatic hydrocarbons
(B) aliphatic hydrocarbons
(C) alkenes
(D) alkynes
Answer:
(B) aliphatic hydrocarbons

Question 18.
The general formula of Alkenes is ( )
(A) C_nH_2n+2
(B) C_nH_2n
(C) C_nH_2n-2
(D) C_nH_{2n- 1}
Answer:
(B) C_nH_2n

Question 19.
Hydrocarbnc containing at least one triple bond between carbon atoms are called ( )
(A) Alkenes
(B) Alkanes
(C) Aikynes
(D) Aldehydes
Answer:
(C) Aikynes

Question 20.
The general molecular formula of a carboxylic add is ………………….. . ( )
(A) R-COOH
(B) R-OH
(C) -COOR
(D) -NH₂
Answer:
(A) R-COOH

Question 21.
If one hydrogen atom is replaced from NH₃ by an alkyl group we get – ( )
(A) secondary amines
(B) tertiary amines
(C) primary amines
(D) hexo amines
Answer:
(C) primary amines

Question 22.
The isomer of n-butane is ( )
(A) dichiobutane
(B) isobutane
(C) tertiary butane
(D) primary butane
Answer:
(B) isobutane

Question 23.
Carbon compounds having same molecular formula but different properties are known as: ( )
(A) allotropes
(B) Isomers
(C) homologues
(D) salt family
Answer:
(B) Isomers

Question 24.
Unsaturated hydrocarbons with multiple bonds undergo ( )
(A) catalytic reactions
(B) reversible reactions
(C) double displacement reactions
(D) addition reactions
Answer:
(D) addition reactions

Question 25.
The common name of ethanol is …………………………….. . ( )
(A) methyl alcohol
(B) methyl acetate
(C) ethyl alcohol
(D) ethyl salicilate
Answer:
(C) ethyl alcohol

Question 26.
The common sources of ethnol : ( )
(A) wheat
(B) barley
(C) corn
(D) all of A, B and C
Answer:
(D) all of A, B and C

Question 27.
The important Impurity added to ethanol to make it undrinkable is ( )
(A) methanol
(B) formaldehyde
(C) acetone
(D) benzene
Answer:
(A) methanol

Question 28.
Cough syrups contain as important solvent : ( )
(A) formaldehyde
(B) acetone
(C) ethanol
(D) methanol
Answer:
(C) ethanol

Question 29.
Ethanoic add is also known as – ( )
(A) formic acid
(B) acetic acid
(C) oxalic acid
(D) citric acid
Answer:
(B) acetic acid

Question 30.
Ethanoic add reacts with sodium carbonate and releases ( )
(A) H₂
(B) CO₂
(C) SO₂
(D) NO₂
Answer:
(B) CO₂

Question 31.
The negative value of logarithm of dissociation constant is denoted as: ( )
(A) pH
(B) pk_a
(C) pl_n
(D) nl^x
Answer:
(B) pk_a

Question 32.
The reaction between carboxylic acid and an alcohol in the presence of con. H₂SO₄ to form sweet smelHng substance is called …………….. . ( )
(A) fermentation
(B) saponification
(C) distillation
(D) esterification
Answer:
(D) esterification

Question 33.
The ester used to remove nail polish is ……………………. . ( )
(A) ethyl acetate
(B) methyl acetate
(C) tribromo acetate
(D) benzol acetate
Answer:
(B) methyl acetate

Question 34.
Esters of higher fatty acids and trihydroxy alcohol are known as ( )
(A) glycerol
(B) glycol
(C) glucose
(D) gasoline
Answer:
(A) glycerol

Question 35.
A solution in which the sôlute particles dispersed in the solvent are less than 1 nm in diameter is called ( )
(A) colloidal solution
(B) saturated solution
(C) true solution
(D) buffer solution
Answer:
(C) true solution

Question 36.
A spherical aggregate of soap molecules in water is called ……………………….. . ( )
(A) foam
(B) fog
(C) suspension
(D) micelle
Answer:
(D) micelle

Question 37.
These carbon compounds make oil and dirt present on the cloth come out into water- ( )
(A) perfumes
(B) soaps
(C) detergents
(D) both B&C
Answer:
(D) both B&C

Question 38.
The polar end of soap molecule is ……………………. in nature : ( )
(A) hydrophilic
(B) hydrophobic
(C) hydrogenic
(D) greasy
Answer:
(A) hydrophilic

Question 39.
Saturated hydrocarbons undergo : ( )
(A) addition reactions
(B) substitution reactions
(C) reversible reactions
(D) double displacement reactions
Answer:
(B) substitution reactions

Question 40.
Carbon compounds with identical molecular formula but different structural formulae are called- ( )
(A) catalysts
(B) homologues
(C) isotopes
(D) Isomers
Answer:
(D) Isomers

Question 41.
The number of sigma bonds in ethane (C₂H₆) molecule ( )
(A) 3
(8) 5
(C) 7
(D) 6
Answer:
(C) 7

Question 42.
The IUPAC name of CH₂=CH group is ( )
(A) vinyl
(B) ethyl
(C) ethenyl
(D) ethynyl
Answer:
(C) ethenyl

Question 43.
n-butane and iso-butane are a pair of ( )
(A) isomers
(B) allotropes
(C) homologues
(D) Isotopes
Answer:
(A) isomers

Question 44.
Dimethyl ether is the isomer of ( )
(A) methyl alcohol
(B) ethyl alcohol
(C) diethyl ether
(D) ethanol
Answer:
(B) ethyl alcohol

Question 45.
One or more hydrogen atoms of alkanes can be replaced by halogens, nitro group and sulphonic acid group. Such reactions are known as – ( )
(A) substitution reactions
(B) addition reactions
(C) decomposition reactions
(D) catalytic reactions
Answer:
(A) substitution reactions

Question 46.
Which of the following reacts with water to give ethane? ( )
(A) C₂H₅OH
(B) C₂H₅-O- C₂H₅
(C) CH₃OH
(D) C₂H₅MgBr
Answer:
(D) C₂H₅MgBr

Question 47.
The final product In the chlorination of methane is ( )
(A) CCl₄
(B) CHCl₃
(C) CH₂Cl₂
(D) CH₃Cl
Answer:
(A) CCl₄

Question 48.
Which of the following hydrocarbon is a liquid at room temperature? ( )
(A) ethane
(B) butane
(C) hexane
(D) methane
Answer:
(C) hexane

Question 49.
Which of the following ¡s a planar molecule? ( )
(A) CH₃-CH₃
(B) CH₂=CH₂
(C) CH C-CH₃
(D) cyclohexane
Answer:
(B) CH₂=CH₂

Question 50.
Propyne and propene can be distinguished by – ( )
(A) Conc.H₂SO₄
(B) Sodium metal
(C) AgNO₃ in Ammonia
(D) dli KMnO₄
Answer:
(C) AgNO₃ in Ammonia

Question 51.
C-C bond length in diamond ( )
(A) 1.4A°
(B) 1.42A°
(C) 1.54A°
(D) 1.3A°
Answer:
(C) 1.54A°

Question 52.
Unsaturated hydrocarbons among the following : ( )
(A) propane
(B) ethene
(C) ethane
(D) butane
Answer:
(B) ethene

Question 53.
For artificial ripening of fruits, the hydrocarbon used is – ( )
(A) acetylene
(B) methane
(C) butane
(D) ethane
Answer:
(A) acetylene

Question 54.
The allotrope of carbon which has tetrahedral structure ( )
(A) graphite
(B) coke
(C) animal charcoal
(D) Diamond
Answer:
(D) Diamond

Question 55.
Soap is obtained by the hydrolysis of oil in the presence of a base. This process is called ( )
(A) fermentation
(B) esterification
(C) saponification
(D) fractionation
Answer:
(C) saponification

Question 56.
Gas used is welding is – ( )
(A) ethylene
(B) ethane
(C) benzene
(D) ethyne
Answer:
(D) ethyne

Question 57.
The arrangement of carbon atoms In graphite is – ( )
(A) tetrahedral
(B) hexagonal rings
(C) octagonal rings
(D) nanogonal rings
Answer:
(B) hexagonal rings

Question 58.
Name of the compound having molecular formula C₆H₁₂ ( )
(A) hexane
(B) hexyne
(C) hexene
(D) butane
Answer:
(C) hexene

Question 59.
Ethanol-containing pyridine is called – ( )
(A) absolute alcohol
(B) rectified spirit
(C) beer
(D) denatured spirit
Answer:
(D) denatured spirit

Question 60.
Allotrope of carbon among the following : ( )
(A) propane
(B) coke
(C) soap
(D) ethene
Answer:
(B) coke

Question 61.
Alkenes are more reactive than alkanes. This is due to ( )
(A) double bond
(B) single bond
(C) hydrogen bond
(D) triple bond
Answer:
(A) double bond

Question 62.
Soaps are – ( )
(A) fatty alcohols
(B) triesters
(C) salts of fatty acids
(D) fatty alcohol sulphates
Answer:
(C) salts of fatty acids

Question 63.
The valency of carbon in carbon compounds: ( )
(A) 2
(B) 3
(C) 4
(D) 5
Answer:
(C) 4

Question 64.
Denatured spirit contains: ( )
(A) methyl alcohol
(B) acetic acid
(C) acetol aldehyde
(D) tartaric acid
Answer:
(A) methyl alcohol

Question 65.
Graphite is used as lubricant because of its ( )
(A) metallic lustre
(B) soapy touch
(C)low density
(D) conductivity
Answer:
(B) soapy touch

Question 66.
The functional group of alcohol is ( )
(A) -COOH
(B) -COOR
(C) CHO
(D) -OH
Answer:
(D) -OH

Question 67.
The product obtained when ethylene reacts with hydrogen is ( )
(A) C₂H₆
(B) C₂H₄OH
(C) C₂H₈
(D) C₂H₂
Answer:
(A) C₂H₆

Question 68.
An example of aromatic hydrocarbon is ………………………. . ( )
(A) acetylene
(B) propane
(C) benzene
(D) acetone
Answer:
(C) benzene

Question 69.
A series of compounds In which the same functional group substitutes for hydrogen In a carbon compound is called – ( )
(A) octagonal series
(B) homologous series
(C) halogen series
(D) active element series
Answer:
(B) homologous series

Question 70.
The succeeding member of the homologous series that follows C₄H₈ is ( )
(A) C₅H₁₂
(B) C₅H₈
(C) C₅H₁₀
(D) C₆H₁₂
Answer:
(C) C₅H₁₀

Question 71.
Unsaturated carbon compounds usually give ( )
(A) yellow flame
(B) blue flame
(C) orange flame
(D) green flame
Answer:
(A) yellow flame

Question 72.
Animal fats are harmful to health because they contain – ( )
(A) saturated hydrocarbons
(B) unsaturated alcohols
(C) unsaturated fatty acids
(D) saturated fatty acids
Answer:
(D) saturated fatty acids

Question 73.
Alcohols react with sodium metal and liberate: ( )
(A) hydrogen
(B) carbon dioxide
(C) oxygen
(D) chlorine
Answer:
(A) hydrogen

Question 74.
The sweet-smelling substances formed when carboxylic acid reacts with alcohols ( )
(A) soaps
(B) tinctures
(C) esters
(D) fuels
Answer:
(C) esters

Question 75.
These are usually utilised to make shampoos ( )
(A) esters
(B) phenols
(C) aspirin
(D) shampoos
Answer:
(D) shampoos

Question 76.
Acetylene can be prepared by the action of water on ………………… . ( )
(A) Mg₃N₂
(B) Al₄C₃
(C) CaC₂
(D) CaH₂
Answer:
(B) Al₄C₃

Question 77.
The reagent that can be used to distinguish between alkenes and alkanes is ……………….. .
(A) Chlorine
(B) Hydrogen
(C) Flurolne
(D) Bromine
Answer:
(D) Bromine

Question 78.
An Important reaction that ethylene can undergo: ( )
(A) displacement
(B) addition
(C) substitution
(D) reversible
Answer:
(C) substitution

Question 79.
If all the hydrogen atoms In methane are displaced by chlorine, the compound formed is ( )
(A) chloroform
(B) carbon tetrachloride
(C) methylene chloride
(D) methyl chloride
Answer:
(B) carbon tetrachloride

Question 80.
Another name for Alkanes is ( )
(A) olefins
(B) polythenes
(C) paraffins
(D) acetylenes
Answer:
(C) paraffins

Question 81.
The number of hydrogen atoms present in butane. ( )
(A) 4
(B) 8
(C) 12
(D) 10
Answer:
(D) 10

Question 82.
When an amide is heated after adding a base, the gas liberated Is ( )
(A) HCl
(B) NO₂
(C) NH₃
(D) SO₂
Answer:
(C) NH₃

Question 83.
The maximum valency of carbon is ………………………. . ( )
(A) 4
(B) 3
(C) 2
(D) 5
Answer:
(A) 4

Question 84.
The property of carbon atoms by means of which they form covalent bonds between themselves and form long chains are closed rings Is …………………….. . ( )
(A) Isomerism
(B) saponification
(C) fermentation
(D) catenation
Answer:
(D) catenation

Question 85.
The number of isomers having molecular formula C₄H₁₀ is ( )
(A) 4
(B) 2
(C) 6
(D) 3
Answer:
(B) 2

Question 86.
The molecular formula of Formal dehyde is ……………………… . ( )
(A) CH₃CHO
(b) CH₃COOH
(C) CH₃OH
(D) HCHO
Answer:
(D) HCHO

Question 87.
A solid fuel among the following ( )
(A) butane
(B) gobar gas
(C) coke
(D) diesel
Answer:
(C) coke

Question 88.
The hydrocarbon formed by hydrolysis of alumInium carbide is ( )
(A) methane
(B) acetylene
(C) ethane
(D) pentane
Answer:
(A) methane

Question 89.
benzene Is formed by passing the following compound through hot pipe: ( )
(A) C₂H₂
(B) CH₄
(C) C₂H₄
(D) C₄H₁₀
Answer:
(A) C₂H₂

Question 90.
The hydrocarbon used In preparation of plastics : ( )
(A) alkanes
(B) alkenes
(C) alkynes
(D) esters
Answer:
(B) alkenes

Question 91.
IUPAC name of img ( )
(A) Chlorobutane
(B) 2 – Chlorobutane
(C) 2, 3 – chloroquine
(D) 2, 3-dichlorobutane
Answer:
(D) 2, 3-dichlorobutane

Question 92.
If 2 ml of acetic add was added slowly in drops to 5 ml of water then we will notice ( )
(A) The acid forms a separate layer on the top of water.
(B) Water forms a separate layer on the top of the acid.
(C) Formation of a clear and homogenous solution.
(D) Formation of a pink and clear solution.
Answer:
(C) Formation of a clear and homogenous solution.

Question 93.
When acetic acid reacts with ethyl alcohol, we add conc. H₂SO₄, it acts as …………………… and the processes Called ( )
(A) oxidizing agent, saponification
(B) dehydrating agent, esterification
(C) reducing agent, esterification
(D) Acid & esterification
Answer:
(B) dehydrating agent, esterification

Question 94.
Oxidant undergoes reaction. ( )
(A) oxidation
(B) reduction
(C) combustion
(D) hydration
Answer:
(A) oxidation

Question 95.
The number of hybrid orbitals formed in sp⁴ hybridization ( )
(A) 2
(B) 3
(C) 4
(D) 5
Answer:
(D) 5

Question 96.
The number or sigma and pi bonds present In ethyne is ( )
(A)2,3
(B)5,1
(C)1,5
(D)3,2
Answer:
(D)3,2

Question 97.
2 ml of ethanoic acid was taken in each of the three test tubes A, B and C and 2 ml, 4 ml and 8 ml water was added to them, respectively. A clear solution is obtained in: ( )
(A) Test tube A only
(B) Test tubes A & B only
(C) Test tubes B and C only
(D) All the test tubes
Answer:
(D) All the test tubes

Question 98.
A few drops of ethano4c acid were added to solid sodium carbonate, The possible results of the actions are ( )
(A) A hissing sound was evolved
(B) Brown fumes evolved
(C) Brisk effervescence occurred
(D) A pungent-smelling gas evolved
Answer:
(C) Brisk effervescence occurred

Question 99.
Which of the following is not an allotrophic Form of carbon? ( )
(A) Fluorine
(B) Fuilerence
(C) Diamond
(D) Graphite
Answer:
(A) Fluorine

Question 100.
2C₂H₆+7O₂ 4CO₂+6H₂O+energy. This is …………………… type of reaction. ( )
(A) reduction
(B) oxidation
(C) combustion
(D) addition
Answer:
(C) combustion

Question 101.
Bad conductor of electricity is ( )
(A) Graphite
(B) Graphen
(C) Diamond
(D) Nanotube
Answer:
(C) Diamond

Question 102.
IUPAC name of ( )
(A) 1-Hydroxy-heptane-6-one
(B) 7-Hydroxy-heptane-2-one
(C) 6-Hydroxy-hexane-2 – one
(D) 1-Hydroxy-hexane-5-one
Answer:
(B) 7-Hydroxy-heptane-2-one

Question 103.
Which of the following is a good conductor of heat and electricity? ( )
(A) Anthracite
(B) Charcoal
(C) Diamond
(D) Graphite
Answer:
(D) Graphite

Question 104.
Chief component of cooking as is ( )
(A) butane
(B) methane
(C) ethane
(D) octane
Answer:
(A) butane

Question 105.
A dilute solution of ethanoic acid in water is called ( )
(A) Tincture of iodine
(B) Fehlings solution
(C) vinegar
(D) Tollens reagent
Answer:
(C) vinegar

Question 106.
Ethanol on oxidation gives ( )
(A) Ethane
(B) Formalin
(C) Ethanoic acid
(D) Methane
Answer:
(C) Ethanoic acid

Question 107.
n-butane and isobutane are ………………….. . ( )
(A) alkenes
(B) alkynes
(C) isomers
(D) polymers
Answer:
(C) isomers

Question 108.
What property of carbon allows It to form a large number of carbon compounds? ( )
(A) Tetra valency
(B) catenation
(C) electronegativity
(D) electropositivity
Answer:
(C) electronegativity

Question 109.
Compounds made up of carbon and hydrogen only are called ……………. .( )
(A) alkanes
(B) alkenes
(C) alkynes
(D) hydrocarbons
Answer:
(D) hydrocarbons

Question 110.
Open chain saturated hydrocarbons are called ……………. . ( )
(A) paraffins
(B) alkenes
(C) alkynes
(D) alkyl groups
Answer:
(A) paraffins

Question 111.
Diamond and graphite are ……………. . ( )
(A) Isomers
(B) allotropes
(C) homologous
(D) metals
Answer:
(B) allotropes

Question 112.
C₆₀ has arranged by ……………. pentagons and – hexagons. ( )
(A) 20, 12
(B) 12, 20
(C) 21, 20
(D) 12, 01
Answer:
(B) 12, 20

Question 113.
Carbon compounds containing double and triple bonds are called ……………. . ( )
(A) saturated hydrocarbons
(B) unsaturated hydrocarbons
(C) semi saturated hydrocarbons
(D) hydrocarbons
Answer:
(B) unsaturated hydrocarbons

Question 114.
A very dilute solution of ethanoic acid is ……………. . ( )
(A) ethyne
(B) ethane
(C) vinegar
(D) ethene
Answer:
(C) vinegar

Question 115.
When sodium metal Is dropped in ethanol ……………. gas will be released. ( )
(A) hydrogen
(B) sodium vapour
(C) ethane
(D) ethylene
Answer:
(A) hydrogen

Question 116.
Number of single covalent bonds in ammonia are ……………. .( )
(A) 2
(B) 3
(C) 4
(D) 1
Answer:
(B) 3

Question 117.
Type of reactions shown by alkanes is ………………………. . ()
(A) addition
(B) thermal
(C) substitution
(D) chain
Answer:
(C) substitution

Question 118.
The distance between two graphite layers is ………………………. . ()
(A) 3Å
(B) 4Å
(C) 3.6Å
(D) 3.35Å
Answer:
(D) 3.35Å

Question 119.
‘Carboxytic acid’ functional group is ………………………. . ()
(A) -OH
(B) -OCH
(C) -COOH
(D) -C=O
Answer:
(C) -COOH

Question 120.
General formula of saturated hydrocarbon is ………………………. . ()
(A) C_nH₂n
(B) C_nH_2n+2
(C) C_nH_2n-2
(D) C_nH₂n
Answer:
(B) C_nH_2n+2

Question 121.
Alkane hydrolysis of ester-producing soaps is called ………………………. . ()
(A) carbonation
(B) esterlilcatlon
(C) calcination
(D) saponification
Answer:
(D) saponification

Question 122.
In soap molecule, the end with is called ………………………. .
(A) hydrophilic end
(B) hydrophobic end
(C) micelle
(D) dirt
Answer:
(A) hydrophilic end

Question 123.
IUPAC name of glycerol is ………………………….. . ( )
(A) propane
(B) propanol
(C) propane -1, 2, 3 – diol
(D) propane -1, 2, 3 – troll
Answer:
(C) propane -1, 2, 3 – diol

Question 124.
The carboxylic acid used to preserve pickles is ()
(A) Methanoic acid
(B) Propanoic acid
(C) Ethanoic acid
(D) Butanoic acid
Answer:
(C) Ethanoic acid

Question 125.
The first two members of the alkene senes is ……………… .
(A) methane, ethene
(B) methane, ethane
(C) ethene, propene
(D) ethyne, propyne
Answer:
(C) ethene, propene

Question 126.
……………………………. is also known as marsh gas. ( )
(A) Methane
(B) Ethane
(C) Propane
(D) Butane
Answer:
(A) Methane

Question 127.
Natural gas is a mixture of gaseous ( )
(A) hydrocarbons
(B) esters
(C) acids
(D) bases
Answer:
(A) hydrocarbons

Question 128.
………………………… reacts with sodium metal to produce hydrogen gas. ( )
(A) Alcohol
(B) Acid
(C) Ester
(D) Ketone
Answer:
(A) Alcohol

Question 129.
Synthetic detergent is called ……………………….. detergent
(A) washing detergent
(B) surf
(C) soapless
(D) odourless
Answer:
(C) soapless

Question 130.
…………………………… is better than soap for washing clothes in hard water. ( )
(A) Detergent
(B) Synthetic detergent
(C) Surf
(D) Soap water
Answer:
(B) Synthetic detergent

Question 131.
The form of carbon which is known as black lead is …………………… . ( )
(A) coal
(B) charcoal
(C) graphite
(D) graphene
Answer:
(C) graphite

Question 132.
Carbon compounds have usually low melting points and boiling points because they are …………………… in nature. ( )
(A) covalent
(B) ionic
(C) chemical
(D) gases
Answer:
(A) covalent

Question 133.
Compounds of carbon with hydrogen alone are called ……………….. . ( )
(A) hydroxy
(B) carboxy
(C) carbohydrates
(D) hydrocarbons
Answer:
(D) hydro carbons

Question 134.
Ethene and ethyne are examples of ……………… hydrocarbons. ( )
(A) saturated
(B) unsaturated
(C) semi saturated
(D) supersaturated
Answer:
(B) unsaturated

Question 135.
Ethyne has ………………………… carbon-hydrogen single bonds. ( )
(A) 3
(B) 4
(C) 2
(D) 1
Answer:
(C) 2

Question 136.
The IUPAC name of acetylene is …………………….. . ( )
(A) ethane
(B) ethene
(C) ethyne
(D) ethyl
Answer:
(C) ethyne

Question 137.
The next homologue of C₂H₅OH is ( )
(A) C₃H₇OH
(B) C₃H₆OH
(C) C₄H₇OH
(D) CH₆OH
Answer:
(A) C₃H₇OH

Question 138.
The sodium salt of a long chain fatty acids is called …………………. . ( )
(A) sodium salt
(B) acidic fat
(C) detergent
(D) soap
Answer:
(D) soap

Question 139.
Hexane ………………….. . ( )
(A) C₆H₆
(B) C₆H₁₂
(C) C₆H₁₄
(D) C₆H₁₀
Answer:
(C) C₆H₁₄

Question 140.
Butene …………………….. . ( )
(A) C₄H₆
(B) C₄H₁₀
(C) C₆H₈
(D) C₄H₄
Answer:
(A) C₄H₆

Telangana SCERT TS 10th Class English Guide Pdf Unit 3C The Never – Never Nest Textbook Questions and Answers.

TS 10th Class English Guide Unit 3C The Never – Never Nest

Comprehension:

I. Answer the following Questions:

Question 1.
Aunt Jane thought that she had given away 2000 pounds instead of 200 pounds? What made her think so?
Answer:
Aunt Jane saw that Jack and Jill had all the modern comforts such as car, piano, refrigerator, radiogram and so on and thought that it was wonderful. But she was surprised to see them with all those things though Jack’s earnings were meagre. At one time, she worried about the cheque given them by her for their wedding present. She doubtful whether she had given away 2000 pounds instead of 200 pounds.

Question 2.
What surprised Aunt Jane most?
Answer:
Aunt Jane thought that they would pay a great deal for rent as the house in which they were living was very lovely. But, Jack told her that they didn’t pay rent. He also told her that the house was theirs. This news surprised Aunt Jane most.

Question 3.
“And the piano? …………… And the furniture?” What do these questions suggest ?
Answer:
These questions suggest us that Jack and Jill owned all their things on instalment basis.
When Aunt Jane came to know this from them, she was surprised and asked them the above questions. She thought that it was all absurd.

Question 4.
Would you have bought so many things if you were Jack? Why?
Answer:
If I were Jack, I wouldn’t have bought so many things like he did. I would have bought only one or two things on instalment basis. So that I wouldn’t have fallen into debts. If a person purchases many things on instalment basis, he has to pay more money towards the instalments. But when he finds it difficult to pay off them, he will then proceed to a money lender to take loan. Thus, one can’t get rid of one’s debts if one buys many things on instalment basis. Hence, I don’t go to buy many things on instalment basis.

Question 5.
Who do you think first understood Aunt Jane? Substantiate your answer.
Answer:
I think, Jill first understood Aunt Jane. Before her leaving Aunt Jane gave them a cheque worth 10 pounds and asked them to pay off one of their bills and own at least one thing. When Jack went out to see Aunt Jane to the bus, Jill sent the cheque to Dr. Martin. She wanted to own their baby with just one more instalment. We understand that Jill understood Aunt Jane and tried to follow her advice.

Question 6.
What would you have done with the 10 pounds if you were Jack/Jill?
Answer:
If I were Jack/Jill, I would have paid off one of my bills and made atleast one thing completely ours.

Question 7.
Did your parents buy anything by an easy instalment scheme? Do you support or oppose this scheme? Why?
Answer:
My parents bought a car by an easy instalment scheme. I don’t support this instalment scheme. If one buys things on instalment basis, one has to pay a lot towards interest. Thus one has to pay more money than actually needed. Sometimes, we are not able to pay off our instalments. Then we opt to borrow money from a money lender on a high rate of-interest. Thus, the system of instalment keeps us permanently in debt. Hence I strongly oppose the instalment scheme.

Question 8.
Write a critical review of the play, ‘The Never-never Nest’ bringing out the point of view of the writer.
Answer:
“The Never- Never Nest”, whose playwright is Cedric Mount, is a one-act play, depicting a naive couple Jack & Jill, who bought each & every luxury of life on installments & are living cheerfully without even being aware that they would be struggling under the burden in the near future.

The title of the play — “The Never- Never Nest” has two ‘never’ in it, ensuring that the nest would never be built. The double negative is emphasizing the impossibility of home.

The ‘nest’ in the title, literally refers to the home of birds.

Birds make their home by collecting straws & twigs of various trees. The nest acts as their temporary home as they do migration with respect to the changing weather conditions. Also, they are not safe, as different animals might attack their nest anytime. The same is the case with Jack & Jill.

The word ‘nest’ is a suggestion of instability. It is suggesting a temporary home. The couple can be attacked by the money-lenders anytime if the installments are not paid on the designated time.

Moreover, they have not just purchased home on installments, rather they brought each & everything of the house like furniture, piano, radiogram & even the car on installments. At the end of the play, humor takes on wings when we got to know that the couple had their baby on installments.

The word ‘nest’ in the title may also be interpreted as a source of humor, especially satire, which the playwright tried to bring. Birds take a lot of time to build their nest as they have to collect several straws & twigs from different places. They work very hard. But, in this play, both Jack & Jill show their instant gratification for luxuries & had brought them on installments without saving any money. That is, the word ‘nest’ acts as a contrary word for such a house.

Therefore, the title of this act is appropriate as it connotes the theme of the act — the pathetic condition of the couple, leading a luxurious life on installment basis under their charming nest, which is too on easy monthly installments.

Question 8.
Describe Jack’s house and the furniture that impressed Aunt Jane ?
Answer:
Jack’s house is a cosy one and the sitting room is full of pretty furniture. The things that charm Aunt Jane are the car, the piano, the refrigerator, the radiogram and so on. Aunt Jane thinks that they are wonderful and she is impressed by them.

Question 9.
Why did Aunt Jane refuse to sit on the furniture ?
Answer:
When Aunt Jane comes to know that Jack and Jill have bought all their things on instalment basis, she refuses to sit on the furniture. She really hates to borrow. “Cash down” is her motto. She has never owed a penny in her life.

Question 10.
What easy sources did Jack speak about to Aunt Jane to repay instalments ?
Answer:
Jack tells Aunt Jane that the things will be their after the payment of easy instalments. Jill says to her that there was a rise of five shillings the previous year and Jack modestly says that he is expecting a ten shilling rise that Christmas. He wants to pay off his instalments with his raised salary.

Question 11.
Who is the real owner of the house and other things till the payment of ail the instalments? Why do you think so?
Answer:
The finance corporation (Mr. Sage’s / Marks’s) spencer is the real owner of the house and other things till the payment of all the instalments. I think so because, one of the above (or all the above) mentioned corporations could have financed money for their buying their house and the other things.

Question 12.
What was the argument of Jack in support of purchasing the house on instalment basis ?
Answer:
Aunt Jane was astonished to hear that Jack and Jill had bought their house on instalment basis. Jack told her that he had to pay only ten pounds and then some instalments. He argued that it was uneconomic to go on paying rent year after year, when one could buy and enjoy a home.

Oral Activity:

Your dream mobile is on sale at a never before discount. Your earnings are just enough to manage life. If the shop offers an instalment facility, will you buy it ?

Question.
In groups, talk about the advantages and disadvantages of instalment schemes.
Answer:
I won’t buy my dream mobile even if the shop offers an instalment facility as my earnings are just enough to manage life. If I buy it on instalment basis, I have to pay more money towards its principal and interest. But with my meagre earnings I won’t bear it. Hence, I don’t opt to buy things on instalment basis.

Group 1
Instalment schemes give the low-salaried persons opportunity to buy goods or items that they would otherwise been unable to buy them. They can’t bear such a large amounts of money at one time to buy a thing.

Group 2
Yes, you are correct. On instalment basis, even poor people can buy expensive things. The poor and the low-income groups are really thankful to this system.

Group 3
The instalment system makes it easier to buy very expensive things because the payment is spread over a period of time. The persons who buy things on instalment basis don’t face any difficulty to pay off their bills.

Group 4
We strongly oppose the instalment system. Though we pay off some of our instalments, the thing won’t be ours till the payment of all our instalments. The buyer has to pay an additional amount of money in the form of interest.

Group 5
We totally agree with you. Our buying things on instalment basis make us extravagant. When one buys many things on instalment basis one has to pay more money towards instalments. He finds it difficulty to pay off them. Hence, he has to consult a money¬lender to borrow money to pay off one’s bills. Thus, he may permanently be in debts.

Group 4
The buyer ends up spending a very long time paying for the thing he/she has bought. Because of this easy instalment system, buyers are tempted to buy things even though they don’t need.

Group 1
But this system gives the buyers a chance to enjoy the things eventhough they don’t pay off all the amount of money. They eventually own them that they can’t afford without facing any financial pressure. The low-income persons will make their dreams true by this system.

Group 3
We hate this instalment scheme. ‘Cash down’ – is our motto. Buying things by instalment keeps us permanently in debt. After some days, the buyers will have to lose all the things they buy on instalments when they can’t pay off their bills.

Writing Activity:

Buying things by easy instalments keeps you permanently in debt. Write down your points in favour/against the proposition.

Afterwards, work in pairs and have a debate in the class
Answer:
Under instalment purchase scheme, a fixed amount is paid at the time of purchase and the rest of the amount is to be paid in instalments, which may be monthly, quarterly, half yearly or yearly as per the agreement signed between the customer and the seller. An instalment is the amount which is paid by the customer at regular intervals after the initial payment.

Points in favour of the proposition “Buying things by instalments keeps you permanently in debt.”

If a person buys things on instalment system, he has to pay more money towards interest. When he finds it easy having the things on instalment basis, he tries to purchase more things which actually he doesn’t need. He simply pays a little initial amounts and keeps the things in his house.

But when he tries to pay off his instalments, he finds it difficult to pay them all. He has to face financial problems. His poor financial position takes him to a money-lender to borrow the money he needs to pay off the bills. He has to pay more money towards interest. He may not clear his debts later and thus he has to face financial crisis. Thus, instalment scheme keeps one permanently in debts.

Eventhough one has paid some of the cost of the thing, one doesn’t get the ownership until one finishes paying all the instalments. One has to spend a very long time paying for the thing one has bought. Because of the easy instalment scheme, one is tempted to buy things that one doesn’t need.

Points against the proposition, “Buying things by instalments keeps you permanently in debts.”

Instalment scheme enables a person to buy costly goods on covenient terms of payment. This scheme encourages the buyer to save at regular intervals so as to pay the instalment basis. This system gives the low-income earners the opportunity to buy goods which they actually unable to buy them because of their low wages and poor financial condition.

They can’t bear such a large amounts of money at one time to buy a thing. Even poor people can buy expensive things through this instalment system. Their dreams would come true with this system. They don’t face financial crisis under this system as the payment is spread over a period of time. This system gives the buyers a chance to enjoy the things even though they don’t pay off all the instalments.

They eventually own them that they can’t afford without facing any difficulty. Buyers don’t feel the heavy burden of the prices of the goods. But, they need to take little care about the instalments they have to pay. They shouldn’t go for the things which they don’t need. They must calculate their income and expenditure. They should estimate their financial position. Then only they should buy things/goods on instalment basis.

DEBATE

Pair work

Pair – 1

Pupil A:
This system gives the low-salaried earners the opportunity to buy things / goods which they actually unable to buy them because of their low wages and poor financial condition.

Pupil B:
I strongly object you. If a person buys things on instalment system, he has to pay more money towards interest. Hence, he has to face financial crisis.

Pair – 2

Pupil C:
Even poor people can buy expensive things through the instalment scheme. Their dreams would come true with this system. They don’t face financial crisis under this system. In fact they develop the habit of ‘savings’ to pay off their regular bills. The payment is spread over a period of time. Hence, there is no burden on the buyer. This sytem gives the buyers a chance to enjoy the things even though they don’t pay off all the instalments.

Pupil D:
No, I don’t agree with you. I really hate instalment system. “Cash down and carry the thing”, is my motto. I don’t want to become a borrower when one finds it easy having the things on instalment basis, one tries to buy more things which actually he doesn’t need. One has to face financial problems. Instalments keeps one permanently in debts.

Project Work:

I. Influence of technical gadgets on human relations.

Visit five houses in your neighbourhood and collect the information in the given format related to human relations i.e., spending quality time with the members of the family and friends, sharing and caring. Analyse the information and write a report by adding your opinion on how the modern gadgets are influencing human relations and present it before the class.

Answer:

1. Kishore’s House

2. Prakash’s House

3. Ramya’s House

4. Sneha’s House

5. Dharma Teja’s House

REPORT

The gadgets such as television, mobile phones and computer/internet has their own effect on human relations. In most of the families, there is a lot of changes before and after the accessibility of technological gadgets. This report is about examining the effect of the technical gadgets on human relations. The gadgets affect one’s friendships, social lives, family relations, general health and personal achievements.

It is observed that the gadgets have a negative impact on relations specially with family. Many parents complain against their children that they are using computers and mobile phones so that they don’t find time to interact with the family members. As far as watching TV is concerned, all the family members sit in one place and watch the programmes. Thus, watching TV is useful in maintaining proper family relationships.

Before the accessibility of these gadgets, proper human relationships are maintained. The family relationships are cordial. They share their feelings with one another. They spend more time with their family members. They take care of their family members. They give value to other family members’ views. The children find time to play and spend with their friends.

But after the accessibility of technological gadgets, we observe a lot of change in family relations, relations with friends, sharing, caring, health etc. The parents are complaining that their children are spending most of their time in using the gadgets. They don’t even try to interact with their family members. They always watch TV programmes, talk on phones and sit in front of computers.

They don’t even find time to go to their friends and spend with them joyously. They don’t care for their family members. They don’t share their feelings with their family members. As they use their gadgets for longer periods of time, they are facing health problems. Their performance is not good in their studies. They become addicts of these gadgets. They can’t stay even a minute without the gadgets.

Although the technological gadgets have their own advantages, they have a negative influence upon the quality of our lives in some ways. As we can’t live without them in this modern world, we have to find a way to reduce the negative impact of those gadgets.

Self Assessment:

How well have I understand this unit?
Read and tick (✓) in the appropriate box.

Answer:

The Never – Never Nest Summary in English

‘The Never – Never Nest’ is a comic, one-act play written by Cedric Mount. The play tells us about the merits and demerits of buying things on instalment basis. The writer points out that the instalment system enables the low-income people to have things. On the other hand, this system makes people extravagant. They fall into the habit of borrowing which destroys them.

Jack and Jill were a young married couple. One day Aunt Jane visited them. She was pleased to see their cosy house and beautiful furniture. They were enjoying all the modern comforts. They had a radiogram, a car, a piano, a refrigerator. Aunt Jane thought that it was wonderful. She was surprised to know that they had all those tuings even though Jack’s salary was not very high.

Aunt Jane worried whether the cheque given by her to them for their wedding present was for two hundred pounds or two thousand pounds. She couldn’t understand how they could possess all those things. She feft that the rent for such a house must be very high. Jack replied that the house was theirs. He explained to her that they had purchased the house on instalment basis. They had to pay only ten pounds in cash and a few quarterly instalments to own the house.

Aunt Jane came to know that they had bought everything on instalment basis. Jack’s salary was only pounds a week. But, he had to pay actually to seven pounds eight and eight pence a week. When Aunt Jane asked Jack how he could pay the instalment amount, he replied that he could borrow money from the Thrift and Providence Trust Corporation for the payments. Aunt Jane was shocked to hear it.

Aunt Jane couldn’t want to stay at their house any more. Before her leaving, she gave them a cheque worth 10 pounds and asked them to pay off one of their bills and make at least one article completely theirs. When Jack went out to see Aunt Jane to the bus, Jill sent the money to Dr. Martin. But Jack had different thoughts. He wanted to pay off two instalments on the car.

Jack got angry when he heard that the cheque was sent to the doctor. Jill told him that they had to pay one more instalment and the baby would really theirs. The end of the play is ironical. The play is really a satire on the modern man’s craving for things on instalments.

Glossary:

villa (n) = small house standing in its own garden;
cosy (adj) = warm and comfortable;
shriek (n) = a high loud cry;
exclaim (v) = speak with strong feelings;
thingummy (n) = a word used in spoken English, when the name of an object his been forgotten;
tartar (n) = an irritable, hard to cope with person ;
phew (interj.) = expression of tiredness, shock or relief ;
lounge (n) = sitting room ;
uneconomic (adj) = not likely to be profitable ;
relent (n) = decide to be less strict, determined or harsh ;
endorse (n) = write one’s name on the back of a cheque ;
infant (n) = child during the first few years of life ;
black out (n) = temporary loss of consciousness ;

Telangana SCERT TS 10th Class English Guide Pdf Unit 8B Once upon a Time (Poem) Textbook Questions and Answers.

TS 10th Class English Guide Unit 8B Once upon a Time (Poem)

Reading:

Once upon a time, son,
they used to laugh with their hearts
and laugh with their eyes:
but now they only laugh with their teeth,
while their ice-block-cold eyes
search behind my shadow.

There was a time indeed
they used to shake hands with their hearts:
but that’s gone, son.
Now they shake hands without hearts:
while their left hands search
my empty pockets.

‘Feel at home’! ‘Come again’:
they say, and when I come
again and feel
at home, once, twice,
there will be no thrice –
for then I find doors shut on me.

And I have learned too
to laugh with only my teeth
and shake hands without my heart.
I have also learned to say, ‘Goodbye
when I mean ‘Good-riddance’;
to say’ Glad to meet you’,
without being glad; and to say ‘It’s been
nice talking to you’, after being bored.

But believe me, son.
I want to be what I used to be
when I was like you. I want
to unlearn all these muting things.
Most of all, I want to releam
how to laugh, for my laugh in the mirror
shows only my teeth like a snake’s bare fangs !

So show me, son,
how to laugh; show me how
I used to laugh and smile
once upon a time when I was like you.

So I have learned many things, son.
I have learned to wear many faces
like dresses – home face,
office face, street face, host face,
cocktail face, with all their conforming smiles
like a fixed portrait smile.

Comprehension:

I. Tick (✓) the option that will complete each of the following statements. In some cases more than one option may be possible.

Question 1.
In the first five stanzas the poet is talking about
a) the honest and innocent world of children
b) the insincere world of adults.
c) the difference between the past and the present.
d) the old and the young
Answer:
b) the insincere world of adults.
c) the difference between the past and the present.

Question 2.
The last four lines of the poem suggest
a) hope.
b) regret.
c) a sense of loss.
d) eagerness to learn.
Answer:
a) hope.
b) regret

Question 3.
The expression ‘Ice-cold-block eyes’ means
a) The eyes are wet with tears.
b) expressionless eyes.
c) a state of lack of feelings.
d) a dead man’s eyes.
Answer:
b) expressionless eyes.
c) a state of lack of feelings.

Question 4.
‘They’ in line 4 of stanza 1 refers to
a) people in the past.
b) present day people.
c) all adults.
d) young children.
Answer:
c) all adults.

Question 5.
‘Their ….eyes search behind my shadow’ means
a) they avoid meeting his eyes.
b) they try to look at the darker side of the person.
c) they convey no emotions.
d) they try to see what is not there.
Answer:
b) they try to look at the darker side of the person.

Question 6.
The poet has learnt
a) to shake hands.
b) the ways of the world.
c) to laugh.
d) to put on masks.
Answer:
b) the ways of the world.
c) to laugh.

Question 7.
The poet wants to learn from his son because his son
a) is not corrupted by the ways of the world.
b) is more informed.
c) knows about good manners more than his father.
d) is more caring.
Answer:
a) is not corrupted by the ways of the world.

II. Answer the following questions ¡n a sentence or two each.

Question 1.
When did people shake hands with their hearts?
Answer:
The people shook hands with their hearts in their childhood. Then they didn’t know the falsehood and hypocrisies of the world and they were not corrupted by the ways of the world. So, the people shook hands heartfully in their childhood days.

Question 2.
What is the poet crying over? What help does he want from his son?
Answer:
The poet says that he is fed up with the lifeless expressions and heartless ways of the world. He is crying over the loss of traits of his own character such as goodness, honesty, modesty and sincerity. He regrets over the corrupted and hypocritic ways of the world. The poet wants his son to help him to regain his heartful, sincere, innocent and child-like smile.

Question 3.
“Most of all, I want to relearn how to laugh, for my laugh In the mirror shows only my teeth like a snake’s bare fangs!”
Why does the poet mean by these lines?
Answer:
The line says that in the process of learning the ways of the world, he has forgotten the laugh, he once had. Now his laugh is not more than a grin. He feels that his teeth are like a snake’s fangs as his smile is artificial, insincere and hypocritic.

Question 4.
What ¡s the tone of the poem?
Answer:
The poem has a mixed tone of sadness and great hope. It is truly emotional.

Question 5.
“Now they shake hands without hearts:
while their left hands search
my empty pockets.”
Why do the left hands search empty pockets now ? What does this indicate’
Answer:
The poet expresses his concern for the influence of the western world on age-old African custom. He feels that the once enthusiastic and friendly society of Africa now treated ts own people like strangers and looked at each other with suspicion and hostility.

The white imperialists always exploited and plundered the wealth of their colonies. So their left hands search the empty pockets of their subjects in an endeavour to rob them further.

Question 6.
The poet uses certain words to express frustration and sorrow. Identify these words.
Answer:

1. Ice-block-cold-eyes
2. many faces like dresses.
3. a fixed portrait smile.
4. laugh with teeth.
5. shake hands without hearts.
6. doors shut on me
7. teeth like a snak&s bare fangs
8. “believe me, son; I want to be what I used to be”.
9. unlearn these muting things.
10.  want to learn how to laugh etc.
    are the expressions used by the poet to express frustration and sorrow.

Once Upon A Time (POEM) Summary in English

The poet Okara, compares the hypocritic ways of the modern society to the original ways of the previous generation. Once upon a time people used to laugh with their hearts and eyes. But now they laugh only with their teeth and searching the negative side of the person with evil eyes.

Once upon a time people used to shake hands with their hearts, but nowadays people shake hands without hearts and searching the other’s empty pocket with their left hands.

People ask us to feel at home and come again. But if we go there thrice, we can find the doors shut on us. So he says that modern man has learnt to wear many faces-home face, office face, street face etc. He has learnt to express a fixed portrait smile. The writer also has learnt to laugh with teeth and shake hands without heart. He also has learnt fake greeting and good bye etc.

But the poet says that he wants to be what he used to be – lively. He wishes to relearn how to laugh whole heartedly – but not a fake one.
He requests the modernman to show him how to laugh whole heartedly, like a child.

About the Author:

Gabriel Okara is an African poet. He was born in 1921 in Nigeria. He was educated at Government College, Umuahia. His parents were not rich. He worked as a book binder and later as an information officer at Enugu. He also wrote plays and features for broadcasting and became a poet of outstanding ability. His poems appeared regularly in Black Orpheus. He has also written a novel called Voice.

Glossary:

cold eyes (n.pharse) = evil eyes ;
cocktail (n) = a drink usually made from a mixture of one or more alcoholic drinks;
conform (v) = to be and thinking the same way as most other people in a group or society, normally acceptable ;
portrait (n) = a painting, drawing or photograph of a person especially of the head shoulders ;
good bye (n) = An exclamatory expression used forexpressing separation or leaving a person or place ;
good riddance (n) = a feeling of relief when an unwanted person leaves ;
muting (adj) = changing all the time; expressionless/not expressed in speech ;
fangs (n) = long, sharp teeth of some animals like snake and dogs ;

Telangana SCERT TS 8th Class Telugu Guide Pdf Download 4th Lesson అసామాన్యులు Textbook Questions and Answers.

అసామాన్యులు TS 8th Class Telugu 4th Lesson Questions and Answers Telangana

బొమ్మను చూడండి. ఆలోచించి చెప్పండి.

ప్రశ్న1.
బొమ్మను చూడండి, వాళ్ళు ఏం చేస్తున్నారు ?
జవాబు.
వీధుల్లో పోగయిన చెత్తను, వ్యర్థాలను తీసి శుభ్రం చేస్తున్నారు.

ప్రశ్న2.
అట్లా చెత్తను ఎత్తిపోసే వారు లేకుంటే ఏమవుతుంది ?
జవాబు.
అట్లా చెత్తను ఎత్తిపోసేవారు లేకుంటే వీధులన్నీ మురికి కూపాలుగా మారతాయి. దోమలు, ఈగలు చేరి మలేరియా వంటి అంటురోగాలు వ్యాపిస్తాయి.

ప్రశ్న3.
ఇట్లా మనకు సేవలు చేసేవారు ఇంకా ఎవరెవరున్నారు ? వారి గొప్పదనమేమిటి ?
జవాబు.
ఇట్లా మనకు సేవ చేసే వారిలో వీధులను ఊడ్చేవారు, మురికి కాల్వలను బాగుచేసేవారు, హాస్పిటల్స్లో రోగులను శుభ్రం చేసేవారు ఉన్నారు. వీరే లేకపోతే మానవ మనుగడకే చేటు వస్తుంది. అంటురోగాలు విజృంభిస్తాయి.

ఆలోచించండి – చెప్పండి (TextBook Page No.33)

ప్రశ్న 1.
ఈ నిజ జీవితంలో మీకు ఆశ్చర్యం కలిగించే సంఘటనలు ఉన్నాయా ? వాటి గురించి చర్చించండి.
జవాబు.
నిజ జీవితంలో ఆశ్చర్యాన్ని కలిగించే సంఘటనలు ఎన్నో ఉంటాయి. ఆకాశం మేఘావృతమై జడివాన కురుస్తుంది. అంతలోనే వర్షం ఆగగానే ఆకాశంలో వెలసిన ఇంద్రధనుస్సును చూస్తుంటే ఎంతో ఆశ్చర్యంగా ఉంటుంది. అది ప్రకృతి అందించిన అందాల హరివిల్లు. దాన్ని చూసి ఆశ్చర్యానందాలను పొందని వారెవరుంటారు ? ఎంత జడివాన కురిసినా, సాలెగూడు తడవదు. సాలెపురుగు ఇంజనీరింగ్ నైపుణ్యం ఆశ్చర్యమేస్తుంది.

ప్రశ్న 2.
ప్రతి వృత్తి పవిత్రమైందే, అని అనడంలో ఆంతర్యం ఏమై ఉంటుంది ?
జవాబు.
ప్రతి వృత్తి పవిత్రమైందే. విమానం నడిపేవాని వృత్తి ఎంత గొప్పదో, ఆటో నడిపేవాని వృత్తీ అంత గొప్పదే. ఏ వృత్తీ తక్కువకాదు. ఒక వృత్తి లేనిదే మరొకటి లేదు. ప్రతి వృత్తిలోను ఎంతో కష్టం, నైపుణ్యం, త్యాగం కలగలసి ఉంటాయి. ఒకరికొకరు చేదోడుగా ఉంటే తప్ప సమాజం సజావుగా సాగదు.

ప్రశ్న 3.
చక్రం సమాజగతిని మార్చినది అని ఎట్లా చెప్పగలవు ?
జవాబు.
చక్రాన్ని కనుగొనడానికి ముందు ఒక చోట నుండి మరొకచోటకు వెళ్ళడానికి నడక తప్ప వేరే మార్గంలేదు. చక్రం ఆవిష్కరణతో మానవ జీవనంలో పరుగు మొదలయింది. ప్రయాణం మొదలయింది. చరిత్ర గతి మారింది.

ఆలోచించండి – చెప్పండి (TextBook Page No.35)

ప్రశ్న 1.
బంగారానికే సౌందర్యం తెచ్చే స్వర్ణకారుల జీవితాలు ఎందుకు కళ తప్పుతున్నాయో చర్చించండి.
జవాబు.
బంగారం అంత సులభంగా కరగదు. మూసలో పెట్టి బొగ్గుల కొలిమిలో ఉంచి కరిగిస్తారు. దానికోసం బాగా ఊదాల్సివస్తుంది. అద్భుతమైన బంగారు నగలు చేసే వృత్తి కళాకారుల జీవితాలు యాంత్రిక విధానం రావటంతో కళతప్పాయి. బంగారాన్ని కరిగించటానికి ఊది ఊది రోగాల బారిన పడుతున్నారు. వారి శ్రమకు తగ్గ ఫలితం దొరకడంలేదు.

ప్రశ్న 2.
“కమ్మరి పని ఒక ఇంజనీరు ప్రక్రియ” అని ఎట్లా చెప్పగలవు ?
జవాబు.
ఇంజనీరింగ్ ప్రక్రియ అంటే సాంకేతిక ప్రక్రియ. ఇనుముతో నిత్యం సహవాసం చేసేవారు కమ్మరులు. ఎంతో నైపుణ్యంతో గొడ్డలి, పార, కొడవలి, బండి చక్రాలను తయారు చేస్తారు. సరైన కొలతలు తెలియందే అవి తయారుకావు. అందుకే పైకి తేలికగా కనపడే కమ్మరి పనిలో ఇంజనీరు ప్రక్రియ దాగి ఉంది.

ప్రశ్న 3.
వస్తుసామగ్రి, ఇంటిసామగ్రి తయారుచేయడంలో వడ్రంగి శ్రమ విలువను గురించి మాట్లాడండి.
(లేదా)
వడ్రంగుల పనితనం గురించి రాయండి.
జవాబు.
వడ్రంగి శ్రమకు మారుపేరు. కలపను ఎంపిక చేసుకునే దగ్గర నుండి దానిని వివిధ ఆకారాలలోకి మార్చటం కోసం ఎంతగా శ్రమిస్తాడో చెప్పలేము. వ్యవసాయపు పనిముట్లు, ఇండ్లకు వాడే కలప దూలాలు, వాసాలు, కిటికీలు, తలుపులు, కుర్చీలు, బల్లలు వీటి తయారీలో ఆయన శ్రమ విలువ దాగి ఉంటుంది. ఏమాత్రం కొలతలు తప్పినా, తయారు చేసిన వస్తువులు సరిగా కుదరవు.

ప్రశ్న 4.
ఈ వ్యర్థ పదార్థాల నుండి పాదాలకు రక్షణ ఇచ్చే చెప్పులు సృష్టించిన వారి తెలివి ఎంత గొప్పదో చెప్పండి.
జవాబు.
మనం అడుగు బయట పెట్టాలంటే చెప్పుల్లో కాళ్ళు పెట్టాల్సిందే; ఒక చనిపోయిన జంతువు యొక్క చర్మమనే వ్యర్థ పదార్థం నుండి అందరికి అవసరమైన వస్తు సృష్టి చేయటం వారి తెలివికి నిదర్శనం.

ఆలోచించండి – చెప్పండి (TextBook Page No.37)

ప్రశ్న 1.
ఈ మానవుని సౌందర్యం వెనుక క్షురకుని పాత్ర ఉన్నది. దీన్ని సమర్థిస్తూ మాట్లాడండి.
జవాబు.
క్షురకుడంటే తల వెంట్రుకలను కత్తిరించే వాడని అర్థం. ఆ వెంట్రుకలను కత్తిరించడంలో ఒక పద్ధతి ఉంది, ఒక అమరిక ఉంది. వారు సరిగా వెంట్రుకలను కత్తిరించకపోతే వికారంగా తయారవుతాము.

ప్రశ్న 2.
ఈ అగ్గిపెట్టెలో పట్టేటంత చీరను నేసిన నేతపనివారి పనితనాన్ని ప్రశంసిస్తూ మాట్లాడండి.
జవాబు.
శరీరాన్ని కప్పుకోవటానికి బట్టలు కావాలి. వాటిని తయారుచేసేవారు నేతపనివారు. బట్టలు నేసే మగ్గంలో గొప్ప సాంకేతిక పరిజ్ఞానం ఉంది. అగ్గిపెట్టె చిన్నది. చీర పెద్దది. అంత పెద్ద చీరను చిన్న అగ్గిపెట్టెలో పట్టేలా, చీరను నేయడం అంటే మాటలు కాదు. ఎంతో పనితనం, నైపుణ్యం ఉండాలి.

ప్రశ్న 3.
దేశానికి అన్నంపెట్టే రైతు జీవనం దుర్బరంగా ఎందుకు మారిందో చర్చించండి.
జవాబు.
దేశానికి వెన్నెముక రైతు. రైతులు కష్టపడి పనిచేసి పంట పండిస్తే సరైన గిట్టుబాటు ధర లభించటం లేదు. దళారి వ్యవస్థ ప్రజలకు, రైతుకు మధ్య ఉండి ఇద్దరినీ దోపిడీకి గురిచేస్తోంది. అందుకే రైతు జీవనం దుర్భరంగా మారింది. దీనికి తోడు అతివృష్టి, అనావృష్టి, నాణ్యమైన విత్తనాల కొరత, చీడ పీడలు….. ఇలా పెట్టిన పెట్టుబడి రాక, వ్యవసాయం గిట్టుబాటు కాక, రైతు జీవనం దుర్భరంగా మారింది.

ఇవి చేయండి

I. విని, అర్థం చేసుకొని, ఆలోచించి మాట్లాడడం

1. “ఒక్కొక్క వృత్తి దేనికదే గొప్పది” దీనిని సమర్థిస్తూ మాట్లాడండి.

జవాబు.
వృత్తి అంటే చేతివృత్తులని అర్థం. భారతదేశంలో చేతివృత్తులపై ఆధారపడి జీవించేవారు ఎక్కువ. చేతి వృత్తులవారిలో కుమ్మరి, కంసాలి, కమ్మరి, వడ్రంగి, చర్మకారులు, మంగళ్ళు, నేతవారు, చాకలివారు, వ్యవసాయదారులు ఉన్నారు. వారిలో ఎవరి వృత్తి వారికి గొప్ప.

కుమ్మరి కుండలు చేసే చాకచక్యం కంసాలికి ఉండదు. అలాగే కంసాలి చేసే నగల సున్నితమైన పనితనం కుమ్మరికి ఉండదు. అలాగే మిగిలిన వృత్తుల వారికి కూడా! ఏ వృత్తి గొప్పదనం దానిదే. కుమ్మరి చక్రం తిప్పందే కుండ తయారవదు. ఆ చక్రం కావాలంటే వడ్రంగి, కమ్మరి చెక్కపని, ఇనుము పని చేయాలి. ఇలా ఒక వృత్తి మరొక వృత్తి మీద ఆధారపడి ఉంది. అందుకే దేనికది గొప్పది.

II. ధారాళంగా చదువడం అర్థం చేసుకొని ప్రతిస్పందించడం
1. కింది పేరాను చదవండి. దాని ఆధారంగా కింద ఇచ్చిన పట్టికలో వివరాలు రాయండి.

లక్కతో తయారయ్యే గాజులకు హైదరాబాదు ప్రసిద్ధి. వాటికి అద్దంముక్కలు, పూసలు, విలువైన రంగురాళ్ళతో అలంకరిస్తారు. హైదరాబాద్ను సందర్శించేవారు వీటిని తప్పక కొనుక్కుంటారు. కళాత్మక కుట్టుపనులలో, వివిధ ఆకారాలలో ఉన్న చిన్నచిన్న అద్దంముక్కలు, పూసలు అందంగా తీర్చిదిద్దుతారు. దుప్పట్లు, దిండ్లు, కుషన్కవర్లు, లంగాలు, జాకెట్లు వంటి దుస్తులకు అత్యంత గిరాకీ ఉన్నది. నిర్మల్ వర్ణచిత్రాలు ప్రపంచంలో తమకంటూ ప్రత్యేక స్థానం ఏర్పరుచుకున్నవి. గృహోపకరణాలైన కొయ్యసామగ్రి, తేలికపాటి చెక్కల బొమ్మలు ఎంతో సృజనాత్మకంగా తయారు చేయబడతాయి.

వెండి నగిషీ కళను ‘ఫెలిగ్రీ’ అంటారు. కరీంనగర్ ఈ కళకు పెట్టింది పేరు. ఇక్కడ సన్నని వెండి దారాలతో, ఆకర్షణీయమైన వస్తువులు తయారుచేస్తారు. గంధపుగిన్నెలు, పళ్లాలు, పెట్టెలు, గొలుసులు, పక్షుల, జంతువుల బొమ్మలు వంటివి కళాకారులు కళాత్మకంగా తయారుచేస్తారు. వరంగల్లు జిల్లాలోని ‘పెంబర్తి’ గ్రామం లోహపు పనివారలకు ప్రసిద్ధి. అపురూపమైన జ్ఞాపికలు, గోడకు తగిలించే చిత్రాలు, పూలకుండీలు, విగ్రహాలు, స్టేషనరీ సామానులు, లోహపు రేకులతో వివిధ అంశాల తయారీ, ఇంకా అనేక రకాల అలంకరణ వస్తువులు వీరి చేతిలో తయారవుతాయి.

జవాబు.

2. ఆయా వృత్తిపనులవారు తయారుచేసేవి, వాడే వస్తువుల పేర్లను పాఠం ఆధారంగా వివరాలను పట్టికలో రాయండి.

జవాబు.

III. స్వీయరచన

1. కింది ప్రశ్నలకు ఐదేసి వాక్యాల్లో జవాబులు రాయండి.

అ) ‘ఆదివాసులు మనందరికీ మార్గదర్శకులు’ – అని ఎట్లా చెప్పగలరు ? రాయండి.
జవాబు.
ఆదివాసులు అడవులే అమ్మ ఒడిగా జీవించేవారు. ప్రకృతిలో రేయింబవళ్ళు కలసిపోయి ఉండేవారు. ప్రకృతి పరిశీలకులు వారు. ఏమి తినాలో ఏమి తినకూడదో పరిశీలించి ఆ జ్ఞానాన్ని మనకు అందించారు. ఈ పరిశీలన కోసం ఎందరో తమ ప్రాణాలను వదిలి ఉంటారు. వారికున్న విజ్ఞానం చాలా గొప్పది. వాళ్ళు నిజంగా వృక్ష శాస్త్రజ్ఞులే! వన మూలికా వైద్యాన్ని వారి నుండే సభ్య ప్రపంచం తెలుసుకుంది. ప్రజలు రోగాల బారిన పడినప్పుడు చెట్ల ఆకుల రసాలతో ఆరోగ్యవంతులను చేయటం వారికి తెలిసినంతగా మనకు తెలీదు. యుద్ధాల్లో గాయపడిన వారికి స్వస్థతచేకూర్చగల శక్తి వారి నాటు వైద్యానికి ఉందంటే ఆశ్చర్యపడనవసరం లేదు. కావున వారు సభ్య సమాజానికి మార్గదర్శకులని చెప్పాలి.

ఆ) కుమ్మరి గొప్పతనం గురించి మీరు ఏమనుకుంటున్నారో రాయండి.
(లేదా)
నీకు తెలిసిన ఒక వృత్తి గొప్పతనాన్ని తెల్పండి
జవాబు.
కుమ్మరి వేసవి కాలపు చంద్రుడు. చల్లని నీటిని అందించే మట్టి కుండల తయారీలో నేర్పరి. చక్రం త్రిప్పుతూ తయారు చేసిన బంకమట్టిని దానిపై ఉంచి చేతి వేళ్ళతో సున్నితంగా నొక్కుతూ ఆశ్చర్యపడే విధంగా వివిధ రూపాలలో మట్టి వస్తువులను తయారు చేయగల నేర్పరి. ఆయన చేతుల్లో ఇంద్రజాల విద్య ఉందా అనిపిస్తుంది. మనం ఉపయోగించుకునే మట్టి పాత్రల వెనుక నైపుణ్యం కుమ్మరిదే. వేసవిలో పేదవాడి ఫ్రిజ్ నీటి కుండల నుండి అందమైన మట్టి బొమ్మలు తయారు చేయగల నేర్పరి అతడు. ఆయనకు ఆధారభూతమైన వస్తువు ‘సారె’ ఒక్కటే. కుమ్మరి చేసే కుండలు, మట్టిపాత్రలు, దీపపు ప్రమిదలు లేనిదే ఇప్పటికీ మనకు రోజు గడవదంటే, కుమ్మరి గొప్పదనం అర్థమవుతుంది.

ఇ) “రైతులు మన అన్నదాతలు” – సమర్థిస్తూ రాయండి.
(లేదా)
“రైతుకు చేతులెత్తి నమస్కరిస్తాను” అని కవి అనడంలోని ఉద్దేశం ఏమిటి ?
జవాబు.
రైతులు మన అన్నదాతలు. రైతే దేశానికి వెన్నెముక. అతడు పంట పండించకపోతే మనకు ఆహారం ఉండదు. కష్టపడి ఆరుగాలం పంటను సంరక్షించుకుంటూ దాన్నే తన జీవిత సర్వస్వంగా భావించేవాడు రైతు. ఎండకు ఎండి, వానకు తడిసి, చలికి వణికి, సమస్యలతో నలిగి సడలని ధైర్య సాహసములతో పంటలు పండించి అన్నదాత అనిపించుకున్నాడు. ఆయన కష్టం మనకు భుక్తినిస్తుంది. ఒక్కపూట ఆహారం లేకపోతే అల్లాడిపోతాం. పిడికెడు మెతుకుల కోసం పడరాని పాట్లు పడతాం. కోటి విద్యలు కూటికొరకే కదా! మనం తినే అన్నం, కూరగాయలు, పండ్లు ఊరికే రావు కదా! రైతు కష్టించి పని చేస్తేనే మన కడుపులు నిండుతాయి. అందుకే రైతు మన అన్నదాత. అతనికి చేతులెత్తి నమస్కరిస్తానని కవి అన్నాడు.

ఈ) “దేహానికి అవయవాలు ఎంత ముఖ్యమో, సమాజానికి అన్ని వృత్తులవాళ్ళూ అంతే అవసరం” – దీన్ని సమర్థిస్తూ, మీ సొంతమాటల్లో రాయండి.
జవాబు.
దేహానికి అవయవాలు ఎంత ముఖ్యమో, సమాజానికి అన్ని వృత్తుల వాళ్ళూ అంతే అవసరం. ఇది నిజం. ఏ అవయవం లేకపోయినా దేహానికి పరిపూర్ణత ఉండదు. అలాగే ఏ వృత్తిదారుడు లేకపోయినా అది సమాజం అనిపించుకోదు. ఒక వృత్తిని ఆధారం చేసుకొని మరొక వృత్తి నిలబడుతుంది. ప్రతి వృత్తిలోను శ్రమ, నైపుణ్యాలుంటాయి. ప్రతివృత్తి పవిత్రమైందే. ఏ వృత్తినీ చిన్నచూపు చూడకూడదు. ఒక శుభకార్యం జరగాలంటే ఎంతో మంది వృత్తిదారుల ప్రమేయం దానిపై ఉంటుంది. మంగళవాద్యాలు, కుండలు, ప్రమిదలు, ఆభరణాలు, వస్త్రాలు కావాలి. వాటిని తయారు చేసే అన్ని వృత్తులవారి సహకారం కావాలి కదా! ఇలా ఒకరికొకరై ఒకరితో ఒకరు సహకరించుకొంటేనే సమాజం నిలబడుతుంది. మన శరీరంలో కళ్ళు, ముక్కు, నోరు, కాళ్ళు చేతులు వీటిలో ఏది గొప్ప అంటే ఏం చెబుతాం. దేనికదే గొప్ప. అన్ని అవయవాలు కలసి ఉండి పనిచేస్తేనే దేహం, అన్ని వృత్తులవారు కలసి ఉంటేనే సమాజం.

2. కింది ప్రశ్నకు పది వాక్యాల్లో జవాబు రాయండి.

అ) “శ్రమ పునాదిపైనే అభివృద్ధి అనే భవనం నిర్మించబడుతుంది” అని ఎట్లా చెప్పగలరు ? కారణాలు వివరిస్తూ రాయండి. (లేదా) కార్మిక లోకానికి ఈ దేశం ఎంతో ఋణపడి ఉన్నది. సమర్థిస్తూ క్లుప్తంగా రాయండి.
జవాబు.
శ్రమ పునాదిపైనే అభివృద్ధి అనే భవనం నిర్మించబడుతుంది. ఇది వాస్తవం. ‘శ్రమయేవ జయతే’. ‘కృషి ఉంటే మనుషులు ఋషిలవుతారు’ అన్న నానుడులు ఉండనే ఉన్నాయి. శ్రమించటానికి ఎవరూ సిగ్గుపడనవసరం లేదు. సోమరితనం దరిద్రాన్ని తెచ్చిపెడ్తుంది. శ్రమైక జీవన సౌందర్యానికి సమానమైనది లేనేలేదని శ్రీశ్రీ గారి భావన. శ్రమను గౌరవించటం నేర్చుకోవాలి. శ్రమ సంస్కృతిలో జీవించటం నేర్చుకోవాలి.

సమాజం అభివృద్ధి చెందాలంటే సమాజంలో ఉన్న వారందరి కృషి అవసరం. రెండవ ప్రపంచయుద్ధంలో జపాన్ పూర్తిగా సర్వస్వాన్ని కోల్పోయింది. దేశ ప్రజలందరు ఆ దేశ పునర్నిర్మాణంలో భాగస్వాములై శ్రమించి ప్రపంచంలో అత్యున్నత దేశంగా తీర్చిదిద్దారు. కాబట్టి శ్రమ పునాదులపైనే అభివృద్ధి అనే భవనం నిర్మించబడుతుందన్నది యథార్థం. దానికి సమాజంలోని ప్రజలందరూ కులమత వృత్తి భేదం లేకుండా ఒకరికొకరు కలసిమెలసి సహజీవనం చేస్తూ శ్రమించాల్సి ఉంటుంది.

అప్పుడే నిజమైన సమాజపు భవనం నిర్మించబడుతుంది. రైతు నాకెందుకులే అని వ్యవసాయం మానేస్తే, ఒక్కపూట కూడా మనకు తిండి గడవదు. ఇలాగే ఇతర వృత్తుల వాళ్ళు శ్రమ చేయనిదే మనకు రోజు గడవదు. అసలు మన శరీరమే శ్రమను కోరుతుంది. కేవలం తిండితిని కూర్చుంటే, ఆ తిండి అరగక, అనారోగ్యం పాలవుతాము. అందుకే శ్రమలోనే అభివృద్ధి ఉంది.

IV. సృజనాత్మకత/ప్రశంస

1. మీ గ్రామంలోని వృత్తిపనుల వారిని గురించిన ఒకరి వివరాలను సేకరించడానికి ప్రశ్నావళిని తయారు చేయండి.

ఉదా ॥ 1. నమస్కారం! మీ పేరేమిటి ?
జవాబు.
ఉదా : 1. నమస్కారం! మీ పేరేమిటి ?
2. మీరు ఏం చేస్తుంటారు ?
3. మీది కులవృత్తా ? కాదా ?
4. దీనిని ఎవరి దగ్గర నేర్చుకున్నారు ?
5. ఇది మీకు తృప్తినిస్తుందా ?
6. ఈ వృత్తి మీకు భుక్తినిస్తుందా ?
7. మీ వృత్తిలోని ప్రత్యేకత ఏమిటి ?
8. మీ వృత్తిలో మీరు ఏం సాధించారు ?
9. సమాజంలో మీ వృత్తికి మంచి ఆదరణ ఉందా ?
10. ప్రజల అభిమానాన్ని పొందాలంటే మీ వృత్తి పట్ల మీరు ఎలాంటి శ్రద్ధను చూపుతారు ?
11. మీ వృత్తిదారులకు మీరిచ్చే సందేశం ఏమిటి ?

V పదజాల వినియోగం

1. కింది పదాలకు సొంత వాక్యాలు రాయండి.

అ) చేదోడు వాదోడు : పిల్లలు తల్లిదండ్రులకు చేదోడు వాదోడుగా ఉండాలి.
ఆ) చాకచక్యం : చాకచక్యంగా వ్యవహరించటం తెలివిగల వారి లక్షణం.

2. కింది పట్టికలోని ప్రకృతి వికృతులను గుర్తించి వేరుచేసి రాయండి.

జవాబు.
ప్రకృతి – వికృతి
ఉదా : విద్య – విద్దె
అ) గౌరవం – గారవం
ఆ) ఆహారం – ఓగిర
ఇ) భక్తి – బత్తి
ఈ) రాత్రి – రాతిరి

3. కింది వాటికి పర్యాయపదాలు రాయండి.

అ) చెట్టు : ___________, ___________, ___________
జవాబు.
వృక్షము, తరువు, భూరుహము

ఆ) పాదము : ___________, ___________, ___________
జవాబు.
పద్యపాదము, కాలిఅడుగు, చరణము

ఇ) శరీరం : ___________, ___________, ___________
జవాబు.
దేహం, తనువు, కాయం

VI. భాషను గురించి తెలుసుకుందాం.

1. కింది పట్టికలోని వాక్యాలలో క్రియాభేదాలను గుర్తించి రాయండి.

జవాబు.

సంక్లిష్ట వాక్యం :

కింది వాక్యాలు చదవండి. కలిపి రాసిన విధానం చూడండి.

ఉదా : గీత బజారుకు వెళ్ళింది. గీత కూరగాయలు కొన్నది.
గీత బజారుకు వెళ్ళి కూరగాయలు కొన్నది.

2. కింది వాక్యాలను కలిపి రాయండి.

అ) విమల వంటచేస్తుంది. విమల పాటలు వింటుంది.
జవాబు.
విమల వంట చేస్తూ పాటలు వింటుంది.

ఆ) అమ్మ నిద్ర లేచింది. అమ్మ ముఖం కడుక్కుంది.
జవాబు.
అమ్మ నిద్ర లేచి ముఖం కడుక్కుంది.

ఇ) రవి ఊరికి వెళ్ళాడు. రవి మామిడి పండ్లు తెచ్చాడు.
జవాబు.
రవి ఊరికి వెళ్ళి మామిడి పండ్లు తెచ్చాడు.
పై వాక్యాలను కలిపి రాసినప్పుడు ఏం జరిగిందో చెప్పండి.
మొదటి వాక్యంలోని సమాపక క్రియ అసమాపక క్రియగా మారింది. కర్త పునరుక్తం కాలేదు.
ఇట్లా రెండు లేక మూడు వాక్యాలు కలిపి రాసేటప్పుడు చివరి వాక్యంలోని సమాపక క్రియ అలాగే ఉంటుంది.
ముందు వాక్యాల్లోని సమాపక క్రియలు, అసమాపక క్రియలుగా మారుతాయి. కర్త పునరుక్తం కాదు. దీనినే, ‘సంక్లిష్ట వాక్యం’ అంటారు.

3. కింది వాక్యాలను సంక్లిష్ట వాక్యాలుగా రాయండి.

అ) రజిత అన్నం తిన్నది. రజిత బడికి వెళ్ళింది.
జవాబు.
రజిత అన్నం తిని బడికి వెళ్ళింది.

ఆ) వాళ్ళు రైలు దిగారు. వాళ్ళు ఆటో ఎక్కారు.
జవాబు.
వాళ్ళు రైలు దిగి ఆటో ఎక్కారు.

ఇ) రామయ్య వ్యవసాయదారుడా ? రామయ్య ఉద్యోగస్తుడా?
జవాబు.
రామయ్య వ్యవసాయదారుడా ? ఉద్యోగస్తుడా? రెండు నామవాచకాలలో ఒకటి లోపించడం.

ఈ) రాజన్న లడ్డూలు తెచ్చాడు. రాజన్న అందరికీ పంచాడు.
జవాబు.
జవాబు. రాజన్న లడ్డూలు తెచ్చి అందరికీ పంచాడు.

సంయుక్త వాక్యం :

4. కింది వాక్యాలు చదవండి. కలిపి రాయండి.

ఉదా : రైలు వచ్చింది. చుట్టాలు రాలేదు.
రైలు వచ్చింది కానీ చుట్టాలు రాలేదు.

అ) వర్షాలు కురిసాయి. పంటలు బాగా పండాయి.
జవాబు.
వర్షాలు కురిసాయి కాబట్టి పంటలు బాగా పండాయి.

ఆ) అతనికి కనిపించదు. అతడు చదువలేడు.
జవాబు.
అతనికి కనిపించదు కాబట్టి చదువలేడు.

పై వాక్యాలను కలిపి రాసినప్పుడు ఏం జరిగిందో చెప్పండి.
పై వాక్యాలను కలిపి రాసేటప్పుడు క్రియలలో మార్పురాలేదు. వాక్యాలమధ్య కొన్ని అనుసంధాన పదాలు వచ్చాయి. ఇట్లా రెండు వాక్యాలను కలిపి రాసేటప్పుడు క్రియలలో మార్పు లేకుండా మధ్యలో అనుసంధాన పదాలు రాస్తే అవి ‘సంయుక్త వాక్యాలు’ అవుతాయి. అనుసంధాన పదాలు అంటే కావున, కానీ, మరియు, అందువల్ల మొదలైనవి.

సంయుక్తవాక్యంగా మారేటప్పుడు వాక్యాల్లో వచ్చే మరికొన్ని మార్పులు ఎట్లా ఉంటాయో గమనించండి.

అ) వనజ చురుకైనది. వనజ అందమైనది.
వనజ చురుకైనది. అందమైనది. రెండు నామ పదాల్లో ఒకటి లోపించడం.

ఆ) దివ్య అక్క, శైలజ చెల్లెలు.
దివ్య, శైలజ అక్కాచెల్లెళ్ళు – రెండు నామ పదాలు ఒకేచోట చేరి చివర బహువచనం చేరడం.

ఇ) రామయ్య వ్యవసాయదారుడా ? రామయ్య ఉద్యోగస్తుడా ?
రామయ్య వ్యవసాయదారుడా ? ఉద్యోగస్తుడా ? రెండు నామవాచకాలలో ఒకటి లోపించడం.

ఈ) ఆయన డాక్టరా ? ఆయన ప్రొఫెసరా ?
ఆయన డాక్టరా, ప్రొఫెసరా ? – రెండు సర్వనామాలలో ఒకటి లోపించటం.

5. కింది సామాన్య వాక్యాలను సంయుక్త వాక్యాలుగా మార్చి రాయండి.

అ) వారు గొప్పవారు. వారు తెలివైనవారు.
జవాబు.
వారు గొప్పవారు, తెలివైనవారు.

ఆ) సుధ మాట్లాడదు. సుధ చేసి చూపిస్తుంది.
జవాబు.
సుధ మాట్లాడదు, చేసి చూపిస్తుంది.

ఇ) మేము రాము. మేము తేలేము.
జవాబు.
మేము రాము, తేలేము.

భాషా కార్యకలాష్ట్రాలు / ప్రాజెక్టు పని

వివిధ వృత్తి పనులవారు పాడుకొనే పాటలను సేకరించండి. ఒక పాటపై మీ అభిప్రాయం ఆధారంగా నివేదిక రాయండి. ప్రదర్శించండి.

జవాబు.

అ) ప్రాథమిక సమాచారం :
1) ప్రాజెక్టు పని పేరు : వివిధ వృత్తుల వారు పాడుకొనే పాటలు
2) సమాచారాన్ని సేకరించిన విధానం : ఆయా వృత్తి పనుల వారిని కలిసి సేకరించడం

ఆ) నివేదిక :

1. రైతు కూలీల పాట

వానమ్మ వానమ్మ వానమ్మా
ఒక్కసారైనా వచ్చిపోవే వానమ్మా ॥వానమ్మ॥ 2

తెలంగాణ పల్లెలన్నీ ఎండి మండుతున్నాయి
తినటానికి తిండిలేక … ఉండడానికి గుడిసె లేక
తాగేందుకు నీరు లేక … కాపాడే నాథుడు లేక ॥వానమ్మ॥ 2

చెర్లర్లో నీళ్ళూలేవూ … సెలకల్లో నీళ్ళూలేవూ
వాగుల్లో నీళ్ళూలేవూ … వంపుల్లో నీళ్ళూలేవూ
నిన్నే నమ్మిన రైతూ … కళ్ళల్లో నీళ్ళూలేవూ ॥వానమ్మ॥ 2

ఎదిగేటి మిరపసేనూ … ఎండల్లో ఎండిపోయే
సక్కని మొక్కజొన్న ఎక్కెక్కి ఏడ్వబట్టె…
పాలోసుకున్న కంకి … పాలన్నీ ఉడిగిపాయె
నీళ్ళోసుకున్నా నేను … నీళ్ళడలేకపాయే ॥వానమ్మ॥ 2

నల్లానీ గౌడీ బర్రె … తెల్లాని ఎల్లన్నావు
సైదన్నా మేకపోతూ … సక్కని లేగదూడా
కరువంటూ పీనుగెల్లా … కటికోని కమ్ముకునిరి ॥వానమ్మ॥ 2

కొంగునా నీళ్ళూ దెచ్చే … నింగిలో మబ్బులేవీ
చెంగూ చెంగూనా ఎగిరే … చెరువుల్లో చేపాలేవీ
తెల్లనీ కొంగ బావా … కళ్ళల్లో ఊసూలేవీ ॥వానమ్మ॥ 2

2. కుమ్మరిపాట
అన్నల్లారా రారండోయ్ … తమ్ముల్లారా చూడండోయ్
కుండలు చేసే కుమ్మరి నేను
కూజాలు చేసే కుమ్మరి నేను
గిర గిర సారెను తిప్పేస్తా
గురుగులు ముంతలు చేసేస్తా
బంకమట్టికే ఆకృతినిస్తూ
మట్టి ముంతలకు సొగసులద్దుతూ
ఇళ్ళలో వాడే మట్టి పాత్రలను
చల్లని నీటి మట్టి కూజాలను
తయారుచేసే కుమ్మరి నేనూ
పెళ్ళిళ్ళకు వాడే కూరాళ్ళను
దీపవళి నాటి దీపపు ప్రమిదలను
చక చక తయారుచేస్తాను
చిటికెలో మీకు ఇస్తాను ॥అన్నల్లారా రారండోయ్॥

ఇ) ముగింపు :
ఇలా వివిధ వృత్తి పని వాళ్ళు తాము పనిచేస్తున్నప్పుడు కలిగే అలసటను పోగొట్టుకోవడానికి, మానసిక ఉ ల్లాసానికి ఇలాంటి పాటలు పాడుకుంటూ పని చేస్తారు. పల్లెటూళ్ళు మన సంస్కృతీ సంప్రదాయాలకు, ప్రాచీన కళలకు పట్టుగొమ్మలు. ఈ కళలను కాపాడుకోవలసిన అవసరం ఎంతైనా ఉంది.

(లేదా)

మీకు తెలిసిన వృత్తిపనివారిని కలవండి. వారు ఎదుర్కొంటున్న కష్టాలు, సమస్యల గురించి నివేదిక రాయండి.
జవాబు.
అ) ప్రాథమిక సమాచారం :
1) ప్రాజెక్టు పని పేరు : వివిధ వృత్తిపని వారి సమస్యలు
2) సమాచారాన్ని సేకరించిన విధానం : ఆయా వృత్తిపని వారిని కలువడం ద్వారా

ఆ) నివేదిక :
విషయ వివరణ :

మన దేశంలో ఎన్నో రకాల వృత్తుల వాళ్లు ఉన్నారు. యాంత్రీకరణ జరిగిన తర్వాత వారి చేతి వృత్తులకు గిరాకీ తగ్గి చాలామంది వారి కుల వృత్తులు వదిలివేసి వేరే పనులు చేస్తున్నారు. వృత్తినే నమ్ముకొని జీవిస్తున్న వారి బతుకులు దుర్భరంగా ఉన్నాయి. మా ప్రాంతంలో గల చేనేత, కుమ్మరి, మేదర వృత్తి పనుల వారిని కలిసి వారి సాదక బాధకాల గూర్చి నివేదిక తయారుచేశాను.

1. చేనేత వృత్తి
పూర్వకాలం చేనేత వృత్తికి ఎంతో ఆదరణ ఉండేది. మగ్గంపై చేతితో నేసిన చీరలు, ధోవతులకు చాలా గిరాకీ ఉండేది. కానీ మరమగ్గాలు వచ్చిన తర్వాత చేనేత బట్టలకు ఆదరణ తగ్గిపోయింది. కారణం, మరమగ్గం మీద నేసిన దుస్తుల కంటే వీటి నాణ్యత, మన్నిక తక్కువ, ధర ఎక్కువ. ఒక చేనేత కార్మికుడు గుంట మగ్గంపై 10 గం||లు కూర్చుండి నేస్తే అతడి రోజువారీ కూలీ రూ. 150/- లు మాత్రమే ! కేవలం 10 గజాల గుడ్డను మాత్రమే నేయగలడు. 150 రూ॥లు ఈ కాలంలో అతని జీవితావసరాలను ఎంతమాత్రం తీర్చలేవు.

ఇక మరమగ్గాల కార్మికుల జీవితాలేమైన సవ్యంగా ఉన్నాయా అంటే అదీ లేదు. ఒక మరమగ్గం కార్మికుడు రోజుకు 12 గం||లు పనిచేయాలి. ఒక వారం Day shift లో పనిచేస్తే, మరో వారం Night shift లో పనిచేయాలి. ఏక కాలంలో 8 మరమగ్గాలను చూసుకోవాలి. 10 పీకుల గుడ్డకు 30 పైసలు, అంటే సుమారు 1 మీటర్ గుడ్డకు 1 రూపాయి గిట్టుబాటవుతుంది. ఒక్కో మగ్గంపై 40 మీటర్ల గుడ్డ నేయగలడు. అంటే 8 మరమగ్గాలపై 12 గం||లలో 320 మీటర్ల గుడ్డ మాత్రమే నేయగలడు. సగటున వారానికి 6 రోజులు పనిచేస్తే, 320 × 6 = 1920 రూ॥ నెలకు 1920 × 4 = 7680 రూ॥ సంపాదించగలడు. కానీ, శబ్ద కాలుష్యం, నిద్రలేమి, 12 గంటలు నిలబడే పనిచేయడం లాంటి సమస్యల వల్ల నెలకు 6000/- కంటే ఎక్కువగా సంపాదించలేక పోతున్నారు. అది ఇల్లు కిరాయి, పిల్లల చదువు, జీవించడానికి సరిపోక ఎంతోమంది నేతన్నలు ఆత్మహత్యలు చేసుకొంటున్నారు.

2. కుమ్మరి వృత్తి
పూర్వకాలం మూడు పువ్వులు, ఆరు కాయలుగా విలసిల్లిన వీరి వృత్తి యాంత్రీకరణ తర్వాత, అల్యూమినియం, స్టీలు పాత్రలు, వంట ఇళ్ళను ఆక్రమించిన తర్వాత, వెల వెల బోయింది. చేతినిండా పనిలేక పట్టణ ప్రాంతాలకు వలస వెళ్లుతున్నారు.

ఎవరో యోగా సాధకులు, కుండలో నీరు, మట్టి పాత్రల్లో వంటకు ప్రాధాన్యత ఇస్తున్నారు తప్ప, ఎవరూ వీటిని వాడడం లేదు. పెళ్లికి వాడే కూరాటి కుండలు, దీపావళి నాడు వాడే ప్రమిదలు తప్ప, ఇతర మృణ్మయ పాత్రల వాడకం శూన్యం.

3. మేదర వృత్తి
వీరు వెదురు బొంగును బద్దలుగా చీల్చి, ఆ బద్దలతో గాదెలు, తట్టలు, చేటలు, తడికెలు లాంటివి తయారుచేస్తారు. పూర్వం ప్రతి గ్రామంలో ఈ మేదరవాళ్లు ఉండేవారు. ఒక ఇంటిని రెండు భాగాలుగా వేరు చేయుటకు తడికెలు వాడేవారు. దానికి బదులు ఇప్పుడు కార్డుబోర్డును వాడుతున్నారు.

పెళ్ళిళ్ళలో తడికెల పందిరి వేసేవారు, దాని స్థానంలో ఇప్పుడు టెంట్లు వచ్చాయి. ప్లాస్టిక్ చేటలు, తట్టలు, బుట్టలు వచ్చి వెదురుతో చేసిన చేటలు, తట్టలు, బుట్టల స్థానాన్ని ఆక్రమించాయి. చేయడానికి పనిలేక వీరు పట్టణాలకు వలస వెళుతున్నారు.

ఇ) ముగింపు :
ఈ విధంగా యాంత్రీకరణ, వివిధ చేతి వృత్తుల వారికి పనిలేకుండా చేసింది. వీరి సాదక బాధకాలు, ప్రభుత్వం తెలుసుకొని చేయూత నివ్వాలి. చేతివృత్తుల వారి ఉత్పత్తులకు మార్కెట్లో స్థానం కల్పించి, తగిన ధర ఇప్పించాలి. వీరు చిన్న చిన్న కుటీర పరిశ్రమలు నెలకొల్పుకోవడానికి, తక్కువ వడ్డీకే బ్యాంకులు అప్పులు ఇవ్వాలి.

TS 8th Class Telugu 4th Lesson Important Questions అసామాన్యులు

ప్రశ్న 1.
నేతపనివారల కళా నైపుణ్యాన్ని వివరించండి.
జవాబు.
బట్టలను తయారు చేసేవారు నేతపనివారు. మన శరీరాన్ని కప్పుకోవటానికి బట్టలు కావాలి. మగ్గం ద్వారా బట్టలను తయారుచేసి అందించే నేతపనివారి నైపుణ్యం చాలా గొప్పది. బట్టలు నేయడానికి వాడే మగ్గం శాస్త్ర సాంకేతిక పరిజ్ఞానంతో కూడినది. నేతపనివారు అగ్గిపెట్టెలో పట్టేంత చీరలను తయారు చేస్తారంటే ఆశ్చర్యంగా ఉంటుంది. అది ఒక సుదీర్ఘ ప్రక్రియ. దూది నుండి సన్నని దారాన్ని తీయటం, దాన్ని పడుగు పేకలలో అమర్చటం, మగ్గంపై వస్త్రాలను తయారుచేయటం నేత పనివారలు ఎంతో నైపుణ్యంతో చేస్తారు. గొర్రెల బొచ్చును కత్తిరించి ఉన్నిదారం వడికి కంబళ్ళను చేస్తారు. పట్టువస్త్రాల తయారీ వీరి నైపుణ్యానికి ఒక మచ్చుతునక.

ప్రశ్న 2.
క్షురకుల సేవలు మరువలేనివి. సమర్థించండి.
(లేదా)
సమాజంలో వృత్తి చాలా గొప్పది. మీకు తెలిసిన ఒక వృత్తిని గురించి ఐదు వాక్యాలు రాయండి.
జవాబు.
క్షురకుల సేవలు మరువరానివి. ప్రజల ఆరోగ్యాన్ని రక్షించటంలో వీరి పాత్ర అనిర్వచనీయమైనది. కత్తి, కత్తెరలతో వారు చూపే పనితనం ఎంతో నైపుణ్యంతో కూడినది. వీరికి తెలిసిన మరొక విద్య దేశీయమైన వైద్యం. చెట్ల వేళ్ళతో, ఆకులతో, చేపలతో చేసే మందుల పట్ల వీరికి మంచి అవగాహన ఉంది. తైలంతో శరీర మర్దన వీరి నైపుణ్యానికి నిదర్శనం. స్త్రీలకు క్షురకస్త్రీలే పూర్వం ప్రసవం చేసేవారట. వీరి సేవలన్నీ ఆరోగ్యకరమైనవి. సమాజానికి వీరి సేవలు అత్యవసరం.

ప్రశ్న 3.
“అన్నమయములైనవన్నీ జీవమ్ములు” అని కవి అనడంలోని ఉద్దేశమేమి?
జవాబు.
సకల ప్రాణులు అన్నం తినే జీవిస్తాయి. ఆ అన్నమే లేకపోతే ప్రాణికోటి లేదు. ఇంత ప్రాధాన్యం ఉన్న ఆహార నియమాల గురించి ఆదివాసులకు మొదటనే తెలుసు. అన్నం అందరికీ అవసరం అని కవి చెప్పాడని భావం.

ప్రశ్న 4.
గ్రామాలు స్వయం సమృద్ధిగా ఉండాలంటే ఏం చేయాలి ?
జవాబు.
గ్రామాలు స్వయం సమృద్ధిగా ఉండాలంటే గ్రామంలోని ప్రజలందరి సమిష్టి కృషి ఎంతో అవసరం. ఒకప్పుడు
గ్రామాలు స్వయం సమృద్ధిగా వెలిగాయి. ప్రజా జీవనానికి అవసరమైన వస్తువులను అన్ని వృత్తులవారు కలసి మెలసి తయారు చేసుకునేవారు. ఒకరి అవసరాలకు మరొకరు చేదోడు వాదోడుగా నిలిచేవారు. కులాల కుమ్ములాటలు ఉండేవి కావు. అందరూ అక్కా, బావా, మావా, అత్తా… అని నోరారా పిలుచుకుంటూ ఆత్మీయతతో జీవించేవారు.

మానవత్వాన్ని చాటిన మధుర జీవనం వారిది. కలసి ఉండటం, ఒకరిపై ఒకరు ఆధారపడటం, ఒకరికొకరు సహకరించుకోవటం మన సంస్కృతిలో గొప్పతనం. వీటిని అలవరచుకొని పాటిస్తే గ్రామాలు స్వయం సమృద్ధిగా ఉంటాయనటంలో ఎటువంటి సందేహం అక్కరలేదు. సమాజంలోని వారు ఒకరినొకరు సహకరించుకోకుండా ఎవరికి వారే యమునా తీరే అన్నట్లుగా ఉంటే గ్రామాలు స్వయం సమృద్ధిని సాధించలేవు.

ప్రశ్న 5.
అసామాన్యులు వ్యాసం రాయటంలో ఉద్దేశమేమిటి ? చర్చించండి.
జవాబు.
భారతీయ సంస్కృతి సంప్రదాయాలు, జీవన విధానం వృత్తి జీవనంపై ఆధారపడి ఉంది. మన సమాజంలోని రహస్యమిదే. పనిని విభాగించటం. మన సమాజం నేర్చుకున్న ఈ చేతివృత్తులు అందరికి సామాజిక స్థాయిని అందిస్తున్నాయి. ఉదాహరణకు ఒక వివాహం జరగాలనుకోండి దానికి కావలసిన వస్తు సామగ్రి ఒక్కరే తయారు చేయటం అసాధ్యం. ధాన్యం ఒకరు, పప్పు ఉప్పులు ఒకరు, కుండలు ఒకరు, తాళిబొట్టు ఒకరు, వస్త్రాలు ఒకరు, పాలు మిగిలిన ఆహార పదార్థాలు ఇంకొకరు. ఇలా సమాజంలోని వారు ఒక్కొక్కరు ఒక్కొక్క వస్తువును లేక పదార్థాన్ని తయారుచేసి సిద్ధంగా ఉంచితేనే కదా, వివాహం జరిగేది.

భారతదేశంలోని ప్రజల మధ్య ఉండే సహకారం సమన్వయాలకు ఒక నిదర్శనం వృత్తులు అని చెప్పేందుకు ఈ వ్యాసాన్ని రచించారు. బ్రాహ్మణుడు లేకపోయినా. కుమ్మరి లేకపోయినా పెళ్ళితంతు జరగటం కష్టమే! సమసమాజ నిర్మాణం ధ్యేయంగా కులవృత్తులు ఏర్పడ్డాయి. కాని ఇప్పుడు నిరాదరణకు గురై వ్యక్తులకు జీవన భృతిని కల్పించలేకపోతున్నాయి. దీనికి ప్రధాన కారణం సాంకేతిక పరిజ్ఞానం.

ప్రశ్న 6.
రజకుల కాయకష్టం మనకు ఆరోగ్యాన్నందిస్తుంది. సమర్థించండి.
జవాబు.
భారతీయ సమాజంలో చేతివృత్తులకు ఒక విశిష్టత ఉంది. “కులవృత్తికి సాటిరాదు గువ్వల చెన్నా” అన్నమాటలు మన సమాజానికి ప్రతినిధిగా వచ్చినవే! రజకుల కాయకష్టం నిజంగా మనకు ఆరోగ్యాన్ని అందిస్తుంది. బట్టల మురికిని శుభ్రం చేయటం ద్వారా మనకు వారు ఆరోగ్యాన్ని అందిస్తున్నారు. బట్టలను శుభ్రంగా ఉతికి ఆరేయటంతో వాటికి అంటుకున్న మురికితోపాటు చాలా క్రిములు నశిస్తాయి. అలా ఉతికిన బట్టలకు గంజిపెట్టి చలువ చేసి, ఇస్త్రీ చేయటంతో శుభ్రమైన బట్టలుగా అవి తయారవుతాయి.

ఇస్త్రీతో మిగిలిన క్రిములు కూడా నశిస్తాయి. శుభాశుభ కార్యాలు వీరి ప్రమేయం లేకుండా జరుగవు. ఇంట్లో జరిగే కార్యక్రమాలన్నింటిలో చేతివృత్తుల వారి ప్రమేయమే ఎక్కువ. అందునా రజకుల ప్రమేయం మరీ ఎక్కువ. శుభకార్యక్రమాల శుభవార్తలను బంధువులకు తెలియజేయటం దగ్గర నుండి ఆ సమయంలో ఇళ్ళను, గుమ్మాలను మామిడి తోరణాలతో అలంకరించే బాధ్యతను వీరు చక్కగా నిర్వహిస్తారు. ఇవన్నీ మనకు ఆరోగ్యాన్ని అందించే కార్యక్రమాలే! కనుక రజకుల కాయకష్టం మనకు ఆరోగ్యాన్ని, సౌభాగ్యాన్ని ఇస్తుందనటంలో అతిశయోక్తి లేదు.

పర్యాయపదాలు

• ఆకాశము = నింగి, గగనము
• సొమ్ములు = డబ్బు, సంపద
• హలము = నాగలి, సీరమ
• కర్షకుడు = రైతు, హాలికుడు
• పశువులు = జంతువులు, పసరములు
• విప్లవం = ఉద్యమము, మేలుకొలువు

నానార్థాలు

• కాలము = సమయము, మరణము
• చేవ = సారము, ధైర్యము
• పాడి = ధర్మము, న్యాయము, క్షీర సంపద (పెరుగు, పాలు, నెయ్యి మొదలైనవి)
• శక్తి = బలము, పార్వతి
• అర్థము = శబ్దార్థము, ప్రయోజనం

ప్రకృతి – వికృతులు

• ప్రకృతి – వికృతి
• ఆశ్చర్యము – అచ్చెరువు
• శక్తి – సత్తి
• ఆకాశము – ఆకసము
• త్యాగము – చాగము
• అటవి – అడవి
• విజ్ఞానము – విన్నాణము
• కష్టము – కస్తి
• ధర్మము – దమ్మము
• స్త్రీ – ఇంతి

వ్యుత్పత్త్యర్థాలు

• గురువ = అజ్ఞానమనే అంధకారాన్ని తొలగించేవాడు (ఉపాధ్యాయుడు)
• హాలికుడు = హలముతో నేలను దున్నువాడు (రైతు)
• పక్షి = పక్షములు కలది
• పౌరుడు = పురంలో నివసించువాడు

సంధులు

• దేశాభివృద్ధి = దేశ + అభివృద్ధి – సవర్ణదీర్ఘసంధి
• సూత్రము : అ, ఇ, ఉ, ఋలకు సవర్ణాలైన అచ్చులు పరమైనపుడు వాని దీర్ఘాలు ఏకాదేశమౌతాయి.
• సున్నితమైన = సున్నితము + ఐన – ఉత్వసంధి
• అద్భుతమైన = అద్భుతము + ఐన – ఉత్వసంధి
• సూత్రము : ఉత్తునకు అచ్చు పరమైనపుడు సంధి అవుతుంది.
• ప్రత్యక్షము = ప్రతి + అక్షము – యణాదేశసంధి
• అత్యంతము = అతి + అంతము – యణాదేశసంధి
• సూత్రము : ఇ, ఉ, ఋ లకు అసవర్ణాచ్చులు పరమైనపుడు క్రమంగా యవరలు వచ్చును.

సమాసములు

• వ్యర్థ పదార్థం = వ్యర్థమైన పదార్థం – విశేషణ పూర్వపద కర్మధారయము
• మహా పురుషుడు = గొప్పవాడైన పురుషుడు – విశేషణ పూర్వపద కర్మధారయము
• మధుర జీవనము = మధురమైన జీవనము – విశేషణ పూర్వపద కర్మధారయము
• తోడు నీడ = తోడుయును నీడయును – ద్వంద్వ సమాసం
• రేయింబవలు = రేయియును పవలును – ద్వంద్వ సమాసం
• బండి చక్రము = బండి యొక్క చక్రము – షష్ఠీ తత్పురుష సమాసం
• జంతువుల మనసు = జంతువుల యొక్క మనసు – షష్ఠీ తత్పురుష సమాసం
• కళా దృష్టి = కళ యొక్క దృష్టి – షష్ఠీ తత్పురుష సమాసం
• మూడు తరాలు = మూడు అను సంఖ్యగల తరాలు – ద్విగు సమాసం
• నవగ్రహాలు = తొమ్మిది అను సంఖ్యగల గ్రహాలు – ద్విగు సమాసం
• మృదుమధురము = మృదువైనది మధురమైనది – విశేషణ ఉభయపద కర్మధారయ సమాసం
• శీతోష్ణము = శీతలమైనది ఉష్ణమైనది – విశేషణ ఉభయపద కర్మధారయ సమాసం

పాఠం ఉద్దేశం

అన్ని వృత్తుల సమిష్టి సహకారంతో సమాజం కొనసాగుతుంది. వృత్తులు సమాజ సేవలో తమవంతు పాత్రను పోషిస్తాయి. దేశాభివృద్ధికి మూలస్తంభాలుగా నిలిచినవి వృత్తులే! అయినా వాటికి ఆదరణ కరువైంది. వివిధ వృత్తుల వారిపట్ల గౌరవాన్ని, శ్రమ విలువలను పెంపొందించడమే ఈ పాఠం ఉద్దేశం.

పాఠ్యభాగ వివరాలు

ప్రశ్న.
‘వ్యాస ప్రక్రియను పరిచయం చేయండి.
జవాబు.
ఈ పాఠం వ్యాసప్రక్రియకు చెందినది. వృత్తులు వ్యక్తి గౌరవానికి, సమాజాభివృద్ధికి ఎట్లా తోడ్పడుతాయో వివరిస్తూ, శ్రమ సౌందర్యాన్ని తెలియజేసే వ్యాసమిది.

ప్రవేశిక

శ్రమ జీవన సౌందర్యాన్ని వర్ణించడం ఎవరితరం ? ఒక్కొక్క వృత్తి ఒక్కొక్క ప్రత్యేకతను సంతరించుకుంది. అయినా అన్ని వృత్తుల సమిష్టి జీవనమే సమాజం. ఎవరి వృత్తి ధర్మాన్ని వారు నిబద్ధతతో నిర్వహిస్తే సమాజం సుసంపన్నం అవుతుంది. ప్రతి వృత్తి గౌరవప్రదమైనదే! అన్ని వృత్తుల మేలు కలయికతోనే వసుధైక కుటుంబ భావన పెరుగుతుంది. కొన్ని వృత్తుల విశేషాలను తెలుసుకుందాం!

కఠిన పదాలకు అర్ధాలు

• దృష్టి = చూపు
• ప్రతిభ = నేరు
• పరిశీలన = నిశితమైన గమనింపు
• మార్గం = దారి / త్రోవ
• అద్భుతం = గొప్పది.
• ఆపాదమస్తకం = కాలిగోటి నుండి తల వరకు
• సొమ్ములు = ధనము / పశువులు
• ఆకృతి = రూపం
• ఔదార్యము = ఉదారగుణం
• క్షుధ = ఆకలి
• ఇక్కట్లు = కష్టాలు
• కృషీవలుడు = రైతు
• చిచ్చు = అగ్ని
• హలము = నాగలి
• గొంగడి = కంబళి, రగ్గు
• ఆవిష్కరణ = కనిపెట్టుట
• తోవ = మార్గము
• అమాంతం = ఒక్కసారిగా
• గురుగుల = ఆడపిల్లలు చిన్న వయస్సులో ఆడుకొనే బొమ్మలు (వంటసామగ్రితో ఉన్నవి)
• గిరాకీ = ఎక్కువగా కావలసినవి, ప్రియమైనవి, బాగా కావలసినవి (డిమాండ్)
• సెగ = వేడి బాగా తగులుట, దగ్గరగా వేడి ఉండుట
• తొలి = మొదటి, రంధ్రం
• వెల = రేటు
• వక్కాణించు = గట్టిగా చెప్పు
• కాటికి = కాడు + కి = శ్మశానానికి
• బొక్కెన = బక్కెట్టు
• బాయి = బావి
• క్షురము = కత్తి
• క్షురకుడు = మంగలి
• శరీరమర్దనం = మసాజ్ లేదా మాలిష్

నేనివి చేయగలనా ?

Telangana SCERT TS 10th Class English Guide Pdf Unit 7B A Plea For India (Poem) Textbook Questions and Answers.

TS 10th Class English Guide Unit 7B A Plea For India (Poem)

We, Indians, are proud to be a strong nation,
our roots, we declare, cannot be shaken.
Then why these fights,
which leave us in poor plight?
Irrespective of our region,
forget the castes,
which makes us lose our charm.

Let’s ignore the selfish call of each region,
and listen for once to the call of the nation.
Why do we spend our time bickering
when so many tasks need finishing?
Don’t we have better things to do
than indulge in creating problems anew?

Is all this violence needed
with the people being cheated?
Who will return this only son
Whom she loves a ton?
Who will bring back his brother
whose ashes he is still to gather?

Where has all the love gone
which resided in the heart of all?
There is no reason to be proud,
and be on high cloud.
We have to go a long way,
we have to think seriously,
else we end up miserably.
Then let our minds throw out the rot,
and devote our time to pious thoughts.
Let us control the riots,
which leave us with no choice,
but to hang our heads in shame,
and say we have miserably failed.
We have the power to win,
so why not end this din?
Let us unite,
and fight against those who incite.
Let us not be misled.

Comprehension:

Question 1.
What do fights put us in ?
Answer:
The fights put us in severe sufferings. They make us feel shame of ourselves. The nation end up with lesser developments.

Question 2.
Why does the poet use ‘proud to be a strong nation’, and ‘hang heads in shame’, at the same time ?
Answer:
Our nation has Strong roots which are believed to be unshaken. At the same time we have a lot of conficts and riots, based on region, caste etc, which questions the unity of the nation. So the poet says that though we feel proud of our nation, we feel ashamed as well.

Question 3.
Who are cheats? Who are being cheated?
Answer:
Those who create the differences in the minds of the people and lead them to violence are cheats. They disturb the foundations of the country’s unity. The innocent people are being cheated.

Question 4.
What are the tasks to be finished, according to the poet?
Answer:
According to the poet, there are many tasks to be finished. We should work for a strong united nation. We should go forward and finish the tasks with dedication. We have to throw out the rot from our minds and develop pious thoughts. We should control riots, give the power to win and fight against the persons who incite us.

Question 5.
What is the central idea of the poem ?
Answer:
The poet aims at creating an awareness among the people, about the various evil elements which obstruct the unity and integrity of the nation. We should work hard to build a strong united nation with piety and dedication.

A Plea For India (Poem) Summary in English

The poet says that we, Indians are proud to be a strong nation, declaring our roots are never be shaken. But these plights, caused by fight make us lose our charm irrespective of
He suggests us to ignore the selfish call of region but to listen to the call of the nation. He reminds us that so many tasks need finishing and asks then why do we spend our time bickering. He exhorts to indulge in doing better things instead of creating problems ?

Now he recollects the misery of the victims of the violence who lost her only son, brother and crosses where has the Indian love gone – which resides in the hearts of all.
He says that there is no reason to be proud behaving in this way. He states that we should think seriously and warn us or else we have to end up miserably.

He advises us to throw out the rot and be pious. We should control the riots lest we should hang our heads in shame. We should have the power to win and end this din.
We should be united and fight against those who incite the violence which results in death. He asserts that if we are dedicated, our country will be united forever.

Glossary:

plight (n) = a difficult or sad situation;
selfish (adj) = caring only oneself;
bicker (v) = argue about things that are not important;
indulge (v) = to allow yourself to have or do something that you like;
violence (n) = rough and immoderate actions;
proud (adj) = feeling pleasure or satisfaction over something regarded as ‘ highly honourable;
pious (adj) = showing a deep respect for God and religion; ,
miserable (adj) = unhappy and unpleasant;
rot (n) = bad things
riots (n) = noisy, violent and uncontrolled public disorder;
din (n) = a loud / unpleasant noise that lasts for a long time;
incite (v) = encourage someone to be violent by making angry ;
roots (n) = basic source or origin of something
charm(n) = the power of quality of attracting others
ignore (v) = pay no attention to
on high cloud (idiom) = having strong feelings of happiness or satisfaction
end up (phr.v) = come to an end

Telangana SCERT TS 10th Class English Guide Pdf Unit 7A My Childhood Textbook Questions and Answers.

TS 10th Class English Guide Unit 7A My Childhood

Nation and Diversity:

Look at the picture and answer the questions that follow :

Question 1.
What does the picture signify ?
Answer:
The picture signifies religious harmony and the unity in diversity. In this picture, we see some Hindus and Muslims playing cricket together. We witness such kind of scenes everywhere in India. People in India have been living with the feelings of fraternity and integrity for ages. They forget their religions and cultural differences and live together peacefully.

Question 2.
Do you experience the theme reflected in the picture in your real life ? If not, what may be the possible reason for this ?
Answer:
I do experience the theme of religious harmony, as reflected in the picture. In our school, we all play and study together.

Oral Discourse:

Question.
Talk on – “Unity in diversity is the spirit of our nation.”
Answer:
Geographically, it is a land of contracts in numerous ways. It provides almost every type of climate, from extreme heat to extreme cold all the year round. The hilly regions in the North and elsewhere are as cold as some of the coldest parts of Europe. Certain areas in South are the hottest in the world. In Mumbai and Malwa, the climate is temperate though West Bengal is more humid.

India is a plural society. It is repository of multiplicity of cultures. Indian civilization, stretching over five thousand years, provides the most distinctive feature in the coexistence of unity in diversity.

India is said to be a synthesis of diverse social and cultural elements. A grand synthesis of cultures, religions and language of the people belonging to different castes and communities has upheld its unity and cohesiveness despite foreign invasions, and the Mughal and British rule.

National unity and integrity have been maintained even though sharp economic and social inequalities have obstructed the emergence of equalitarian social relations. It is this synthesis which has made India a unique mosaic of cultures. India is, in fact, a panorama of its own types without a parallel in other continents. Foreign invasions, immigration from other parts of the world and the existence of diverse languages, cultures and religions have made India’s culture tolerant, on the one hand, and a unique continuing and living culture with its specificity and historicity on the other.

Hinduism, Jainism, Buddhism, Islam, Sikhism and Christianity are the major religions Besides twenty two Constitutionally recognized languages, there are several hundred dialects There is diversity not only in regard to racial compositions, religious and linguistic distinctions but also in patterns of living, life styles, occupational pursuits, inheritance and succession of law and practices and rites related to birth, marriage, death etc.
The idea of unity of India is inherent in all its historical and socio-cultural facts as well as in its cultural heritage. India has one Constitution providing guarantees for people belonging to diverse religious, cultures and languages. It covers people belonging to all socio-economic strata.

India possesses varieties of social, economic, geographical conditions. In India there is unity in apparent diversities of race, religion, language, custom etc. The distinctive feature of India in its unity and diversity is also reflected in the social ethos.

Comprehension:

I. Answer the following questions:

Question 1.
What were the disadvantages faced by Kalam in his childhood ?
Answer:
Abdul Kalam was born in a middle class family. His home town was the island town of Rameswaram. His parents were neither much educated nor wealthy.

Question 2.
“…………………. that forced Samsuddin to look for helping hand” What does ‘that’ refers to ?
Answer:
Kalam’s cousin Samsuddin was the distributer of the daily ‘Dinamani’ in Rameswaram. During the Second World War, the halt for the train at Rameswaram station was suspended. The News Paper bundles had to be used to come in the train thrown from the train, at the station. So, Samsuddin wanted someone’s help to catch the bundles. Here, ‘that’ refers to the necessity of a person to help Samsuddin catch the bundles of newspapers.

Question 3.
“I filled the slot”. What does the sentence mean ?
Answer:
The sentence means that Kalam helped his cousin Samsuddin in catching the news paper bundles thrown from the moving train, at the Rameswaram Railway station. During the second World War the emergency was declared. The first casualty came in the form of the suspension of the train halt at Rameswaram station. The newspapers were to be bundled and thrown out from the moving train on the Rameswaram Road between Rameswaram and Dhanuskodi. Samsuddin, the cousin of Kalam needed a helping hand to catch the bundles of newspapers. Then Kalam came forward to do that job.

Question 4.
If one wants to bring a change in the social system, what qualities should one possess?
Answer:
If one wants to bring a change in the social system, one should possess the qualities such as courage, patience, determination, equanimity, grit, perseverance etc. One should be optimistic and should dare to face the problems which could arise.

Question 5.
Events from the Ramayana and from the life of the Prophet were the bedtime stories my mother and grandmother would tell the children in our family.
Choose the most appropriate meaning for the underlined word from the options given below.
a) stories told by the bed side
b) stories told on the bed
c) stories told before getting sleep
Answer:
c) stories told before getting sleep

Question 6.
“Your Children are not your children ” What does it mean ? Do you agree with the statement or disagree ? Give reasons.
Answer:
The expression, “Your children are not your children” means that the children develop their own ideas as they are growing. These words were spoken by Kalam’s father, Jainulabdeen in the context of his wife’s hesitation to send Kalam to Ramanathapuram. I totally agree with the statement as the children themselves develop their own thoughts naturally. The children have to be separated from their parents at some stage in life. They have to be let free so that they can realize their thoughts and set their goals.

Question 7.
As children, none of us ever felt any difference amongst ourselves because of our religious differences and upbringing. Choose the most appropriate meaning for the underlined word from the optious given below.
a) education
b) cared and trained
c) food and shelter
Answer:
b) cared and trained

Question 8.
Read the text and attribute the characteristics given in the box to the following women, conservative, sociable, kind, secular, generous, simple, tolerant, adamant, orthodox
a) Subramania Iyer’s wife
b) Ashiamma
Answer:
(a) Subramania Iyer’s wife – conservative, adament, orthodox

• conservative – She could not invite Kalam to her house.
• adamant – She refused to serve meal to Kalam.
• orthodox – She remained in the kitchen when Kalam was served meal by Subramania Iyer.

(b) Ashiamma – sociable, kind, secular, generous, simple, tolerant.

• sociable – She was friendly with all the people who visited her house.
• kind – She was kind with all the guests and family members.
• secular – Irrespective of the religious differences, Ashiamma fed all the people who came to her house.
• generous – She gave a secured emotional and material comforts to her children.
• simple – Ashiamma was a good partner to her husband and led a simple and happy life with him.
• tolerant – She was tolerant towards the visitors and her children.

Question 9.
Identify the features of the text “My childhood”
a) What type of a text is it ?
b) Reflections on the text
c) Anecdotes in the text.
Answer:
(a) The text is an autobiography.
(b) It mirrors the realities of life i.e., the divisions in the society and the reactions of various people to it and the pain it causes to the innocent ones. It shows that love, affection and kindness are above the false religious pride.
(c) (i) The situation in which Kalam earned money by selling tamarind seeds and catching
paper bundles from the running train.
(ii) Kalam’s friendship with Brahmin boys.
(iii) The ill-treatment of the new teacher towards Kalam and the warning given by Lakshmana Sastry to the new teacher not to show any discrimination that would spoil the minds of innocent children.
(iv) The hospitality of Sivasubramania Iyer.

Vocabulary:

I. Fill in the blanks with suitable words often confused given in brackets.

Question 1.
Samsuddin helped me earn my first __________ (wages / income).
Answer:
wages

Question 2.
He received a proportion of his __________ (wages / income) from selling tamarind seeds.
Answer:
income

Question 3.
He is __________ (innocent / ignorant) about technology.
Answer:
ignorant

Question 4.
However he was found __________ (innocent / ignorant) of any crime.
Answer:
innocent

Question 5.
He lost all the wealth he had __________ (inherited /acquired) from his father because he __________ (inherited / acquired) bad habits.
Answer:
inherited, acquired

Question 6.
People from different backgrounds could __________ (mix /mingle) easily. __________ (mixed /mingled) group people do not come to an agreement.
Answer:
mingle, mixed

Question 7.
People in Rameswaram were very __________ (rigid / adamant) in terms of segregation of different social groups . Subramania Iyer __________ (rigidly / adamantly) opposed it.
Answer:
rigid, adamantly

Question 8.
The car collided with a __________ (stationary / stationery) vehicle when we went to buy some __________ (stationary / stationery) from the book stall.
Answer:
stationary, stationery

Question 9.
She was __________ (envelop /enveloped) in a huge white towel.
Answer:
enveloped

Question 10.
We sent an airmail __________ (envelop / envelope) abroad.
Answer:
envelope

Question 11.
The floor was __________ (laid / lied) with a newspaper.
Answer:
laid

Question 12.
He __________ (laid / lied) many times.
Answer:
lied

II. Tick (✓) the appropriate meaning of the underlined word in each sentence below.

Question 1.
Kalam’s father possessed great innate wisdom and a true generosity of sprit.
(a) hospitality
(b) nobility
(c) kindness
Answer:
(b) nobility

Question 2.
A sudden demand for tamarind seeds erupted in the market.
(a) started
(b) came up
(c) appeared suddenly
Answer:
(b) came up

Question 3.
Our family arranged boats for carrying idols of the Lord from the temple to the marriage site, situated in the middle of the pond.
(a) place
(b) ceremony
(c) feast
Answer:
(a) place

Question 4.
The new teacher could not stomach a Hindu priest’s son sitting with a Muslim boy.
(a) imagine
(b) permit
(c) tolerate
Answer:
(c) tolerate

Question 5.
He looked utterly downcast as I shifted to my seat in the last row.
(a) lonely
(b) sad
(c) disappointed
Answer:
(b) sad

Question 6.
Sastry bluntly asked the teacher to either apologise or quit the school.
(a) immediately
(b) angrily
(c) plainly
Answer:
(b) angrily

Question 7.
The small society of Rameswaram was very rigid in terms of the segregation of different soical groups.
(a) strict
(b) firm
(c) strong
Answer:
(a) strict

Question 8.
Sivasubramania Iyer was not perturbed, nor did he get angry with his wife.
(a) disturbed
(b) disappointed
(c) pleased
Answer:
(a) disturbed

Question 9.
India’s freedom was imminent.
(a) expected
(b) necessary
(c) certain
Answer:
(c) certain

Grammar:

I. Read the following paragraph and note the underlined words.

. . .On the whole, the small society of Rameswaram was very rigid in terms of the segregation of different social groups. However, my science teacher Sivasubramania Iyer, though an orthodox Brahmin with a very conservative wife, was something of a rebel. He did his best to break social barriers so that people from varying backgrounds could mingle easily.

Notice the underlined words or phrases in the above paragraph. They are called linkers or discourse markers. Noticing and understanding discourse markers help learners to understand the logical structure of what they read and listen to, the order of events and the attitude of the speaker or writer and what they refer to.

Think of the following:

1. What makes the writer use the linker ‘on the whole’ in the above paragraph ? Give reasons.
2. What purpose does the linker ‘however’ serve in the paragraph?
3. What does the wirter emphasize by using the linker ‘though’?
4. Why did the writer use the linkers?

Answer:

1. The writer used the linker’on the whole’ in order to summarise the previous incidents. When Kalam was separated from his close friend and orderd to sit in the last row by the new teacher, Lakshmana Sastry, the priest of the temple told the teacher that he should not spread the poison of social inequality and religious intolerance in the minds of innocent children. He bluntly asked the teacher to either apologize or quit the school and the island.
2. ‘However’ serves as a linker indicating the result of an action. The science teacher was a broadminded Brahmin while his wife was conventional and adamant of the beliefs.
3. The linker ‘though’ was used to indicate the inheritance of family culture in Iyer on par with his ideas of breaking social barriers inspite of different backgrounds.
4. The writer used the linkers to show the relationship between ideas. He used them to maintain the unity of the text and make it an effective one. The linkers were used to maintain logical sequence of the text.

Some useful information about “Linkers”.

Linkers are words that combine senteces and show the relationship between ideas. Linkers are used to tell the reasons and results, contrasts, comparisons, purposes, consequences, additions, exemplifications, successions, results, orders, conclusions, explanations, sequences etc.

(A) Here is a list of linkers, which is not exhaustive. Some of them can be used synonymously. Refer to a dictionary and group them in the following table according to the function they perform in a sentence or discourse.

Answer:

B. Fill in the blanks appropriate choices given in brackets.

Question 1.
I don’t want to go to a restaurant; __________ (besides / as a result), we can’t afford it.
Answer:
besides

Question 2.
A career in IT field is lucrative; __________ (similarly / at the same time), it is stressful and it can even be harmful to one’s health.
Answer:
at the same time

Question 3.
I understand your problems; __________ (although / however), I can’t help you.
Answer:
however

Question 4.
Transportation has developed a lot in India; __________ (likewise / whereas), the trade too has improved.
Answer:
likewise

Question 5.
Some of the students scored low ranks in the exams; __________ (so that/ consequently), the teacher arranged remedial classes.
Answer:
consequently

C. Complete the following paragraph by choosing the appropriate linking word.

Answer:

Linking words help us in many ways in writing. For example, they help us in presenting our ideas in a meaningful way. Secondly, they help us to introduce and develop the main idea of the paragraph. Thirdly, they help us to illustrate and add supporting details. Next, they help us in moving from one idea to another by binding one sentence with another. Finally, they help us to understand the ideas presented in the paragraph. However, using too many linking words ruins the structure and coherence of the paragraph.

D. Join the following sentences using the linkers given in brackets.

Question 1.
There were freezing temperatures. They trekked for hours. (in spite of)
Answer:
Inspite of the freezing temperatures, they trekked for hours.

Question 2.
It’s an interesting city. We’re going to visit it again. (such …. that)
Answer:
It is such an interesting city that we are going to visit it again.

Question 3.
We booked a holiday. We had very little money. (although)
Answer:
Although we had very little money, we booked a holiday.

Question 4.
The tour guide was informative. We didn’t need to read our guidebook, (so … that)
Answer:
The tour guide was so informative that we didn’t need to read our guidebook.

Question 5.
He didn’t like water. He booked a cruise. (In spite of the fact that)
Answer:
Inspite of the fact that he didn’t like water, he booked a cruise.

Question 6.
Preachers preach many good things. Many of them do not practise what they preach, though/eventhough.
Answer:
Preachers preach many good things, however many of them do not practise what they preach, though/eventhough

Question 7.
Jainulabdeen had no formal education and no wealth, (neither…nor)
Answer:
Jainulabdeen had neither formal education nor wealth.

Question 8.
The continental dimensions of the country account for the variations and diversities. There are several religious sects and beliefs, (besides)
Answer:
Besides there being several religious sects and beliefs, the continental dimensions of the country account for the variations and diversities.

II. Passive Voice without agent:

Observe the following sentences taken from the text.

I was born.
Emergency was declared.
I was asked to go and sit on the back bench

You might have learnt in your previous classes about active and passive voice constructions. Though the above sentences are in the passive the agent is not mentioned.

The agents are not mentioned in the following situations.

• When the agent is obvious
• When the agent is not known
• When it is not desirable to reveal the identity of the agent.

Pick out from the text some more passive constructions without agents and give reasons why the agent is not mentioned.

Answer:

1. All necessities were provided for (Agent is obvious)
2. The Newspapers now had to be bundled and thrown out from the moving train (Agent is unknown)
3. I was asked to go and sit on the back bench. (Agent is obvious)
4. Soon India was forced to join the Allied Forces. (Agent is not known)
5. Every child is born. (Agent is obvious)
6. Sivasubramaniya Iyer was not perturbed. (Agent is not known)
7. The house was built in the middle of the nineteenth century. (Agent in not known).

Some useful Notes on Passive Voice :
Verbs are either active or passive in voice. In the active voice, the subject and verb relationship is straightforward. Here the subject is a ‘doer’. In the passive voice, the subject of ‘the sentence is not a doer’. It is shown with by + doer or is not shown in the sentence. Passive voice is used when the focus is on action but not on the subject. It is not important who does the action here.

Active voice :
It describes a sentence where the subject (doer) performs the action stated by the verb.
Eg : (1) Raju sells bangles.
(2) Rama kills Ravana
(3) They make kites.

Passive Voice :
It describes a sentence where the subject (receiver or sufferer) is acted upon by the verb.
Eg : (1) Bangles are sold by Raju.
(2) Ravana is killed by Rama.
(3) Kites are made by them.

Rules we follow when we change the sentence from the Active Voice to the Passive Voice :
(i) Only a transitive verb (the verb with an object after it) has active and passive forms. Intransitive verbs don’t have passive forms. So we can’t change a sentence with an intransitive verb in to passive voice.
(ii) When we change the voice, the subject becomes the object and the object becomes the subject.

(iii) The subject (agent) of the active verb is made a ‘by + object’ in the possive sentence.
Eg: The CM inaugurated the exhibition (AV)
The exhibition was inaugurated by the CM. (PV)

(iv) The passive voice is mainly expressed by using ‘be’ verb along with a past participle of the main verb. The following table provides passive forms of the verb ‘write’.

(v) Changes of Pronouns :

(vi) There is no passive form for the following tenses.
(a) present perfect continuous tense
(b) past perfect continous tense
(c) Future continuous tense
(d) Future perfect continuous tense
(e) Sentence contains Intransitive verb

EXAMPLES:

1. Simple Present Tense :

1. He sings a song. (AV)
A song is sung buy him. (PV)
2. They speak English. (AV)
English is spoken by them. (PV)
3. He loves me. (AV)
I am loved by him. (PV)

2. Present Continuous Tense :

1. I am writing a letter. (AV)
A letter is being written by me. (PV)
2. He is painting walls. (AV)
Walls are being painted by him. (PV)
3. She is helping them. (AV)
They are being helped by her. (PV)

3. Present Perfect Tense:

1. She has written a story. (AV)
A story has been written by her. (PV)
2. He has drawn pictures. (AV)
Pictures have been drawn by him. (PV)

4. Simple Past Tense:

1. She killed a snake. (AV)
A snake was killed by her. (PV)
2. He wrote poems. (AV)
Poems were written by him. (PV)

5. Past continuous Tense:

1. He was driving a car. (AV)
A car was being driven by him. (PV)
2. She was making kites. (AV)
Kites were being made by her. (PV)

6. Past Perfect Tense:

1. She had completed the task. (AV)
The task had been completed by her. (PV)

7. Simple Future Tense:

1. She will buy a car. (AV)
A car will be bought by her. (PV)

8. Future Perfect Tense :

1. You will have completed the course. (AV)
The course will have been completed by you. (PV)

(vii) . Demonstrative verbs have two objects (direct and indirect objects) after them. In that case, both objects can be moved to the subject position. So we can form two passive sentences from a sentence with a distransitive verb : in one sentence the direct object moves to the subject position and in the other indirect object moves to the subject position.

1.

We were taught English by Mr. Srinivas. (PV) (or)
English was taught to us by Mr. Srinivas. (PV)

2.
Nice presents were given to them. (By us). (PV) (or)
They were given nice presents. (By us) (PV)

(viii) Passive form for an imperative sentence.
Eg: Post the letter.
Let the letter be posted.

It is usually thought that the second sentence (beginning with ‘let’) is the passive form of the first one (an imperative sentence). In fact even the second sentence is an imperative sentence. The first sentence has only one main verb : Post. But the second sentence has two main verbs (‘let’ and ‘be’) and so it has two clauses – one imperative (let) and the other non finite clause (the letter be posted). A possible active sentence for the second sentence is : Let him post the letter.

(ix) Questions in Passive form :
Eg : (1) Are you writing a letter ? (AV)
Is a letter being written by you ? (PV)
(2) Have you played cricket ? (AV)
Has cricket been played by you ? (PV)
(3) Does she speak Telugu ? (AV)
Is Telugu spoken by her ? (PV)
(4) Who wrote the letter ? (AV)
By whom was the letter written ? (PV)
(5) Did you write the story ? (AV)
Was the story written by you ? (PV)

Passive Voice without agent:
(a) When the agent is unknown or unimportant, it is not used in the passive voice.
Eg: (1) Ram’s car has been stolen. (Unknown agent)
(2) She was advised to apply for a visa in advance. (Unimportant agent)

(b) When the subject of the active sentence is you, one, we, people etc. we use the passive voice with a generalised agent.
Eg: Internet is used for many different things.
(AV → we/people use Internet for many different things)

(c) When the agent is obvious, we don’t use the agent.
Eg: The thief has been arrested.
(AV → The police has arrested the thief)

(d) If we want to avoid naming the specific person responsible for the action, we don’t + use the agent.
Eg: It is decided to postpone the exams.

(e) If the emphasis is on the action and not on the pople who perform it, the agent is usually omitted.
Eg: The work has been completed with in a few days only.

Some more examples:
1. The purse was stolen. (Unknown agent)
2. Our army has been defeated. (Obvious agent)
3. Letters are delivered twice a week. (Obvious agent)
4. The rules should be obeyed. (Generalised agent)
5. He was dismissed from service. (Obvious agent)

III. Edit the following paragraph. It has some errors in the following areas like punctuation, spelling, tense, prepositions, articles.
he told me as if thinking aloud abul i know you have to go away to grow did the seagull not fly toward the son alone without a nest he quotes khalil gibran to my hesitant mother your children are not your children they are sons and daughters of lifes longing to itself they come to you but not from you may give them love but not your thoughts for they have there own thoughts
Answer:
He told me ‘as if thinking’ aloud, “Abul! I know you have to go away to grow. Does the seagull not fly across the sun, alone and without a nest?”. He quoted Khalil Gibran to my hesitant mother, “Your children are not your children. They are the sons and daughters of life’s longing for itself. They come through you but not from you. You may give them your love but not your thoughts. For they have their own thoughts.”

Writing:

I. Diary entry
Imagine that you were one of the students who witnessed the humiliation done to Kalam in the classroom. Reflect on the incident and write your emotions in your diary.
Answer:
…………… day, …………date ……………year.
Time : 8:00 pm

As usual, it was a fine day to start with but for the lone incident, which had shook the whole class. The new teacher had asked Abdul, our Muslim friend, to go back and sit there. As usual he was sitting along with Ramanathe Sastry, a brahmin boy, his best friend. But the teacher, who seems to be an orthodox brahmin, couldn’t bear it. Both the boys were crying. Almost so was I. It was a shock. We couldn’t even accept him as a teacher. No, a teacher shouldn’t have done so. It was really very cruel.

Ramesh.

II. In the lesson, Kalam gave a brief description of his heritage.

Kalam says, “I don’t recall the exact number of people she (his mother) fed every day, but I am quite certain that far more outsiders ate with us than all the members of our family put together

This shows the heritage of hospitality and kindness.

Kalam says, “events from the Ramayana and from the life of the Prophet were the bedtime stories my mother and grandmother would tell the children in our family”.
This shows the heritage of secular spirit.

Read the entire text and identify aspects related to the heritage of Kalam and his village.
Answer:
1. I had three close friends in my childhood – Ramanadha Sastry, Aravindan and Siva-
prakasan.
– This shows the heritage of universal brotherhood.

2. As children, none of us ever felt any difference amongst ourselves because of our religious differences and upbringing.
– This shows the heritage of unity in diversity.

3. During the annual Shri Sita Rama Kalyanam ceremony, our family used to arrange boats with a special platform for carrying idols of the Lord from the temple to the marriage site.
– This shows the heritage of communal equality.

4. Ramanadha Sastry looked utterly downcast as I shifted to my seat in the last row according to the instructions of new teacher.
– This shows the heritage of communal brotherhood.

5. Not only did the teacher regret his behaviour but the strong sense of convicton Lakshmana Sastry conveyed ultimately reformed this young teacher.
– This indicates the heritage of social equality and communal tolerance.

6. Sivasubramania Iyer did his best to break social barriers so that people from varying
backgrounds could mingle easily.
– This shows the heritage of social and economic equality and unity in diversity.

III. Here is a letter that Moses writes to his friend Ravi from the United States of America. Imagine yourself as Ravi and give a reply.
Answer:
Reply Letter,

10 – 12, Nidamanure,
Vijayawada Road,
India,
506 001

Dt: 27th January, 2015.

Hi, Moses Bridge,

It’s really great to hear from you that you plan to visit our country and the time to that you have selected for that also is the apt one – October, November.

Of course, we have a lot of festivals, whose roots running deep into our mythology, celebrated through out the year. But the month of October starts with a special celebration, Dussehara. It is immediately followed by Diwali, the festival of lights. Both these are celebrated with great pomp and glory. These two festivals are celebrated to comemmorate the success of goodness over evil, the ultimate success.

Dussehara is more religious in nature. The formal gathering, visit to temple, prayer, feast, and all. But Diwali, known as the festival of lights, is all about the entertainment with all the houses and walls decorated with lights and all are busy with a lot of crackers. I am sure, it could give you an unforgettable experience, forever. I hope that you will come to know more about the Indian rich cultural heritage, the people and their habits, their way of dressing, food they like, music and dance they like etc. during your visit to India.

Anyway, I’m not to go through all as the words couldn’t make it up all. Better be here to experience it all, the best! Expecting the confirmation of Dates of your visit, all the earliest.

Convey my regards to all,

Yours lovingly,
K.Ravi.

To

Moses Bridge,
St. Johns Enclave.
5 – 7/9, St. Pauls Avenue,
Washington D.C,
USA.

Listening:

A Speech by A.P.J Abdul Kalam

Dear friends,
“I have three visions for India. In 3000 years of our history, people from all over the world have come and invaded us, captured our lands, conquered our minds. From Alexander onwards, the Greeks, the Turks, the Moguls, the Portuguese, the British, the French, the Dutch, all of them came and looted us, took over what was ours. Yet we have not done this to any other nation. We have not conquered anyone. We have not grabbed their land, their culture, their history and tried to enforce our way of life on them. Why? Because we respect the freedom of others.

The is why my first vision is that of freedom. I believe that India got its first vision of this in 1857, when we started the war of independence. It is this freedom that we must protect and nurture and build on. If we are not free, no one will respect us. My second vision for India is development, for fifty years we have been a developing nation. It is time we saw ourselves as a developed nation. We are among top 5 nations of the world in terms of GDP. We have 10 percent growth rate in most areas. Our poverty levels are falling. Our achievements are being globally recognized today. Yet we lack the self confidence to see ourselves as a developed nation, self-reliant and self-assured. Isn’t this incorrect?.

I have a third vision. India must stand up to the world because I believe that unless India stands up to the world, no one will respect us. Only strength respects strength. We must be strong not only as a military power but also as an economic power. Both must go hand-in-hand. My good fortune was to have worked with three great minds. Dr. Vikram Sarabhai of the Dept, of Space, Prof. Satish Dhawan, who succeeded him and Dr. Brahm Prakash, father of nuclear material. I was lucky to have worked with all the three of them closely and consider this was the great opportunity of my life….

Why is the media here so negative? Why are we in India so embarrassed to recognize our own strengths, our achievements? We are such a great nation. We have so many amazing success stories but we refuse to acknowledge them. Why? We are the first in milk production. We are number one in Remote sensing satellites. We are the second largest producer of wheat and rice. Look at Dr. Sudharshan, he has transferred the tribal village into a self- sustaining, self driving unit. There are millions of such achievements but our media is only obsessed with failures and disasters…

Listen to an extract from speech by A.P.J. Abdul Kalam at IIIT Hyderabad on 27th September 2011, carefully and answer the following questions.

I. Now answer the following questions.

Question 1.
Who were the three great minds with whom the speaker worked ?
Answer:
Dr. Vikram Sara Bhai, Prof. Sathish Dhavan, Dr. Brahm Prakash were the three great minds with whom the speaker worked.

Question 2.
What dreams did Kalam talk about?
Answer:
Dr. A.P.J. Abdul Kalam talks about dreams with freedom and development, which could make India a developed nation.

Question 3.
India realised its first vision of freedom in 1857 (True / False)
Answer:
True

Question 4.
We must be strong not only as A __________ but also as an __________.
Answer:
military power, economic power

Question 5.
Who is the father of nuclear material?
Answer:
Dr. Brahm Prakash is the father of nuclear material.

Oral Activity:

I. Role play
Read the episode of ill-treatment meted out to Kalam In paragraphs 6 and 7. Understand the character involved in the episode. Take the roles of the new teacher, Kalam, Ramanandha Shastry, Jainulabdeen and Laksmana Sastry. Picturize the episode In your mind and create appropriate dialogues and role play it.

Puplis : Good morning, sir!
New teacher : Very good morning, pupils. Sit down.
Puplis : Thank you sir!
New teacher : Now, introduce yourselves.
Kalam : I am APJ Kalam, sir,
Ramanatha Sastry : My name is Ramanatha Sastry, sir.
New teacher : Kalam, you have a cap on your head. Ithink you are a Muslim boy, but why do you sit beside that Brahmin boy, Ramanatha Sastry.
Kalam : Ramanatha Sastry is my close friend, sir, we daily sit here together in this front row, sir.
New teacher : No, no. You must follow social ranking. You should not sit beside a Brahmin as you are a Muslim. Go and sit on the back bench.
Ramanatha Sastry : Sir, sir, sir, … Please; don’t ask Kalam to sit in the last row. He is my best friend. Don’t separate us, sir.
(Kalam goes and sits in the last row. Both Kalam and Ramanatha Sastry are very sorrowful. They go home and tell their parents about the incident)
Lakashmana Sastry : Why are you so sad, my son?
Ramanatha Sastry : A new teacher has come to our school. When he has come to our V class, he has separated my best friend Kalam from me telling that it is the social ranking, dad.
Lakshmana Sastry : Is it? Don’t take it to your heart. I will come to your school and talk to your teacher.
Ramanatha Sastry : O.K. dad.
(The next day Lakshmana Sastry goes to the school).
Lakshmana Sastry : Good morning sir, are you the new teacher?
New teacher : Yes, I am.
Lakshmana Sastry : I am the father of Ramanatha Sastry.
New teacher : What can I do for you, sir?
Lakshmana Sastry : Yester day, you made Kalam sit in the last row. May I know why you did this?
New teacher : Kalam ¡s a Muslim boy; according to social hierarchy …
Lakshmana Sastry : Don’t think like that. You should not spread the poison of social inequality and communal intolerance in the minds of innocent childf€n. We, the villagers, don’t like these things at all. You should either apologize or quit the school immediately.
New teacher : I am sorry sir. I won’t repeat it under any circumstances. Forgive me.
Lakshmana Sastry : It’s allright. I hope you won’t do such mistakes in future.

II) Group discussion
Conduct a group discussion on how ‘National festivals’ promote natonal integrity.
You may use the following points for discussion.
a) kind of festival
b) nature of celebration
c) secular aspect of celebration

Points to remember:
i Each group will have a moderator to monitor / regulate the discussion.
i Each member of a group should take his / her turn and speak clearly, briefly and pinpointedly and use polite language.
i While speaking make an eye contact with others. i Give time to the others and listen to them.
i If a member wants to say or add a point, he/she has to raise his/her hand and politely seek permission of the moderator.
i The moderator has to connect the ideas expressed by the members and finally sum up.

Member of Group 1:
Answer:
I am very glad to start today’s group discussion about how ‘National festivals’ promote national integrity. I would go for ‘Independence Day’.

Member of Group 2:
‘Independence Day’ acts as an important unifying force. It is celebrated by all Indians and in all parts of the country, regardless of language, religion or culture.

Member of Group 3 :
Our country is secular one. This means that each citizen of our country has the right to practise his or her religion. The government can’t show preference to one religion at the expense of another.

Member of Group 4:
National integration is the awareness of a common identity amongst the citizens of a country. Though we belong to different castes, religions and regions and speak different languages, we recognize the fact that we are all one – Are are Indians.

Member of Group 1:
National integrity is very important in building up of a strong and prosperous nation.

Member of Group 3:
On the occasioin of ‘Independence Day’, we recall the sacrifices made by our freedom fighters which we remember forever. When we recall their heroic deeds, the feeling of oneness occupies all our thoughts.

Member of Group 1:
‘Independence Day’ rewinds us of our common nationality. People belong to different races, communities, castes and regions gather at one place and celebrate the national festival with great enthusiasm.

National integration indicates the feeling of common identity amongst the people of country even after being from different races, cultures, religions or regions in order to build a strong and developed nation. It promotes the unity in diversity and feeling of oneness amongst people to a great level. It brings a type of racial and cultural similarity among people of different community. Along with other factors, National Festivals act as an important unifying force. Independence Day is the festival that is celebrated by all Indians and in all parts of the country, regardless of language, religion or culture. It is celebrated all over India with great pomp and enthusiasm.

Study Skills:

The following graph shows the female-male sex ratio in rural and urban areas comparing with the national average. Read the following graph and write a paragraph comparing the female-male sex ratio in rural and urban areas in India comparing with the national average. Comment on the reasons and its consequences.

Answer:
Sex ratio is a term used to define number of females per 1000 males. It is a great source to find the equality of males and females in a society at a given period of time. According to the graph given above, it is revealed that the population ratio in India is 943 femals per 1000 males in 2011. When we have a look at rural area, the population ratio is 949 females per 1000 males in 2011. In urban area, the population ratio is 929 femals per 1000 males in 2011. Indian sex ratio has shown some improvement in the last 10 years. The number of women in rural area, for every thousand males has decreased gradually from 1901 to 1991.

In the same way, sex ratio in India has decreased gradually from 1901 to 1991. In the above two cases, the sex ratio has gradually increased from 1991 to 2011. When we observe urban area, it is known that the sex ratio declined regularly from 1901 to 1941 and then raised up to 1951 and again decreased till 1961. Then it was all increase up to 2011.

The major cause of the decrease of the female birth ratio in India is considered to be the violent treatements meted out to the girl child at the time of the birth. The main cause of the decline of the sex ratio in India is due to the biased attitude which is meted out to the women. The main cause of this gender bias is inadequate education. Lack of education and poverty in rural area as leads to gender bias.

My Childhood Summary in English

In this lesson, Dr. A.P.J. Abdul Kalam recalls some of his boyhood days and incidents. He was born in a middle class family in the island town of Rameswaram. His father was Jainulabdeen and mother Ashiamma. His childhood was a calm and peaceful one.

During the Second World War, (1939-1945) he used to collect tamarind seeds which had much demand and sold them. He helped his cousin Samsuddin to catch the bundles of The Dinamani daily, which were thrown from the train, at the Rameswaram Railway station. Thus he carried his memorable first wages.

Like his three brothers and sister, he had inherited the qualities like honesty, self-discipline etc from his father and goodness and kindness from his mother. His close friends were Ramanadha Sastry, Aravindan and Sivaprakasan. They never had any religious difference felt among them.

The stories from Ramayana and the life of Prophet were well told to the children. During the annual Shri Sita Rama Kalyanam ceremony, his family used to arrange boats with special platform, for carrying the idols of the Lord from the temple to the marriage site in the middle of the pond, called Rama Tirtha.

When he was studying in fifth class in Rameswaram Elementary School, a new teacher couldn’t tolerate a muslim boy sitting beside a Brahmin boy. He asked Kalam to go back and sit. Being hurt, both the boys complained the same to their parents. Laksmana Sastry, father of Ramanadha Sastry, summoned the teacher and boldly made him to render his apology for spreading the poision of communal intolerance.

Sivasubrammania Iyer, the science teacher, though he was an orthodox Brahmin, he was against class/religious oased social discrimination. He wanted Kalam to develop himself that he would be on par with highly educated people of the big cities. Once he invited Kalam for meals. But his wife was not willing to serve him the food. Iyer himself served Kalam the food. Kalam was again invited to have dinner at Iyer’s house. Kalam hesitated but Iyer insisted saying that one should face such situation if one wants to change the situations. But this time Iyer’s wife served him the food.

After the Second World War, India’s freedom was imminent and Gandhiji had declared that Indians would build their own India. Kalam asked his father the permission for higher studies in Ramanathapuram, which was granted. When his mother was hesitant, his father quoted Khalil Gibran to her convincing that nobody’s children were their own children. They were the sons and daughters of Life’s longing for itself. They come through their parents but not from them. They may give them their love, but not their thoughts as the children have their own thoughts.

About the Author:

Dr. Avul Pakir Jainulabdeen Abdul Kalam, was born on 15th October 1931 at Rameswaram in Tamil Nadu. He was responsible for the evolution of ISRO’s launch vehicle programme, particularly the PSLV configuration and for the development and operationalisation of AGNI and PRITHVI missiles and for building indigenous capability in critical technologies through networking of multiple institutions.

In his literary pursuit four of Dr. Kalam’s books – “Wings of Fire”, “India 2020 – A Vision for the New Millennium”, “My Journey” and “Ignited Minds – Unleashing the power within India” have become household names in India and among the Indian nationals abroad. Dr. Kalam received honorary doctorates from 30 universities and institutions. He was awarded the coveted civilian awards – Padma Bhushan (1981) and Padma Vibhushan (1990) and the highest civilian award Bharat Ratna (1997). Dr. Kalam became the 11th President of India on 25th July 2002.

Glossary:

erstwhile (adj) = former; .
innate (adj) = existing in one from birth ;
generosity (n) = noble mindedness;
undistinguished (adj) = not very interesting, successful or attractive ;
ancestral (adj) = belongs to forefathers ;
austere (adj) = severely simple and plain ;
isolated (adj) = separated from others ;
Allied Forces (n) = The combined forces of Great Britain, France, Soviet Union and the United States of America, in the second World war.;
casualty (n) = A misfortune as a result of an event;
slot (n) = a niche, a gap ;
surge (n) = sudden increase ;
inherit (v) = to recieve by succession ;
Orthodox (adj) = following closely the traditional beliefs and practices of a religion;
downcast (adj) = dejected/depressed ;
summon (v) = to order somebody to come to you ;
intolerance (n) = inability of tolerate (to allow/exist) ;
bluntly (adv) = honestly and directly in a rough way ;
regret (v) = to feel sorrow about for a fault ;
conviction (n) = the act of finding somebody guilty of crime ;
segregation (n) = the policy/ act of separating people ;
conservative (adj) = Opposed to great / sudden social change ;
rituals (n) = a series of actions, specially as a part of religious ceremony ;
perturb (v) = to make worried / anxious ;
confront (v) = to deal with a problem / situation ;
imminent (adj) = unavoidable;

optimism (n) = a feeling that good thing will happen ;
hesitant (adj) = holding back doubtful ;
formal (adj) = strict, proper;
possessed (v) = owned
ideal (adj) = perfect, suitable
spirit (n) = character, strength
rather (adv) = slightly
limestone (n) = a type of white stone
inessential (adj) = not necessary
secure (adj) = safe
materially (adj) = related to money and possessions
princely (adj) = not very large
erupted (v) = raised suddenly
suspension (n) = temporary halt
priest (n) = a person who performs religious duties and ceremonies
idol (n) = a statue that is worshipped as a god.
lasting (adj) = durable, to have an effect for a long time
rigid (adj) = firm
rebel (n) = a person who does not obey but fights against established authority. –
barriers (n) = hurdle, obstruction
varying (adj) = different
mingle (v) = mix, combine
on par with = equal to
horrified (v) = greatly feared
dine (v) = eat
pure (adj) = sacred
unprecedented (adj) = never known before
seagull (n) = a bird which lives at seacoast (a web footed sea bird)
longing (n) = an eager desire